社團法人金門許氏宗親會於今年清明節在後浦許厝墓舉行祭祀儀式，當晚並在金城許氏家廟及高陽堂吃頭，序昭穆，庶分流，緬懷祖先功德，以啟後進。（金門許氏宗親會提供）

社團法人金門許氏宗親會於今年清明節在後浦許厝墓舉行祭祀儀式，當晚並在金城許氏家廟及高陽堂吃頭，序昭穆，庶分流，緬懷祖先功德，以啟後進。（金門許氏宗親會提供）

清明時節慎終追遠，社團法人金門許氏宗親會於今年清明節在後浦許厝墓舉行祭祀儀式，當日下午祭祀大雨滂沱，仍不影響該族後裔崇敬心意，在理事長許永富，總幹事許燕輝率領各長老陪祭，遵依古禮完成祭祀開基始祖及二世東、西菊先祖儀式，當晚並在金城許氏家廟及高陽堂吃頭，序昭穆，庶分流，緬懷祖先功德，以啟後進，並依各房頭清明頭家，以紅龜仔包（丁包）象徵傳承予冬至頭家，場面溫馨，別具慎終追遠之意義。
金門後浦許氏為元末許忠輔在金開基，許忠輔（該族人稱為五十郎）自丹紹入浯，為開浯之始祖，因祖源高陽，故現金門許氏均稱「高陽衍派」，其到金門先居住之村曰丹詔，後徙後浦贅於陳氏，後大繁其衍，俗諺有「姓許住後浦」、「陳厝坡許厝墓」之說。後其派下分居後湖、官裡、山前、庵前、烈嶼東林、湖井頭等地，成明清之大戶，另許忠輔，尚有其兄二人，分別為四十八郎及四十九郎，亦同至金，散居於後沙、安岐、湖南、榜林、舊金城等地。
許忠輔生有二子，分別為長子東菊，號稱大教諭，次子西菊，號稱小教諭，長子生四子，次子生二子，傳至四世再分為六房，長房稱為深井頭，二房稱為東厝房（又稱李厝房貼歸東厝二房），三房稱大前廳，四房稱小前廳，五房稱後翰，六房稱西宅，一般由此分出各房支派。
而金門后湖許氏也在清明節前前後辦理掃墓及祭祖儀式，后湖許氏為許氏五世後翰房，許氏五世先祖許光祚墓於后湖，明晉江舉人池顯方作許鍾斗先生傳曾云：「嘗聞三世，善讀書者必發，五世善讀書者，必有文章名世。故有杜預之武庫，傳七世為審言工詩，而因有孫甫；有蘇味道之雋才，傳數世為祐，祐三世俱工文，而因有孫軾，今復見於許氏，許八世俱能詩，而發於子遜。「五傳至光祚公以詩名，自是世能詩。」，傳至第十二世會元傳臚許獬正為池所講的八世後，而金門許氏現亦繁衍至廿七世之譜。
后湖許氏清明祭祀主要有四大項，除配合後浦許氏大宗祭祀始祖及二世祖，另有三四祭，鄉老祭及赤菜祭等，並另辦理二場吃頭，團結宗誼，饒富傳承意義；後湖許氏祭祀三世起之先祖至第十一世，為清明次一日起稱為三四祭及鄉老祭，而赤菜祭在清明次二日下午在山前村後太史鍾斗許公墓前辦理，是日備紅龜仔、大龜、繭仔、餅仔、荖花、淡盒、順盒、三秀、包仔、金三千，銀三千，大連炮三串，香大一束，燭一對，墓紙四只、土地公前金、后土衣一顉、小燭一對、香一束、備菜碗8大8小，飯、湯、茶、酒，三獻禮祭拜，頭家輪值，長房、三房、前七家、後柱各一人。
而赤菜祭由來相傳為許獬四弟行沛之孫許君賚，娶洪門港洪旭之女，嫁妝為后湖海邊之黑礁，許氏族人亦得每年上礁取赤菜分利，據耆老說，以前只要清明祭祖後都有分包吃平安，斯時物質窮困，村莊小孩會前來分包，此為傳統祭祖增添美麗傳說。本次後湖祭祖亦洽請退休校長許維民隨側紀錄，為今年后湖村撰述村史做籌備紀錄，以此亦可觀及及金門各主要大姓祭祖儀式，金門實是一座深具有故事的島嶼，蘊藏在各鄉各社中，傳說得以流芳。