金門睿友文學館第6場文學講座，邀請金門籍作家黃克全擔任主講、王學敏擔任與談人。（金門睿友文學館提供）

金門睿友文學館今年第6場文學講座，邀請金門籍作家黃克全擔任主講、王學敏擔任與談人。黃克全首先以自己的文學觀有顯著轉變做開場，說明金門人兼具「大陸性格」與「海洋性格」的文化特質；也形塑出鄉土文學、現代主義文學類型，會中也引述多位金門作家及其作品作為例，闡述兩種性格的形成與演變。他強調，文學須立基於現實與歷史背景之上，方能厚實深刻。最後也以「流離意識」歸結金門文學的主體性。
由金門縣文化局主辦、金門睿友文學館承辦之「睿友文學講座」，本月在睿友文學館辦理第六場講座，邀請金門籍作家黃克全以「從金門人的大陸性格與海洋性格，談金門文學的兩種類型」為題分享，並邀王學敏擔任與談人，包括，金門縣文化局長陳榮昌、金門縣文化園區管理所所長盧根陣、睿友文學館館長陳長慶、退休校長陳為學、陳順德、古風堂山長倪振金伉儷、作家顏炳洳，以及楊忠彬、吳淑玲、陳國民、魏麗珍、許生土、陳為論老師、劉國棋、蔡根培、楊肅民、葉鈞培、王先正、黃奕偉等藝文人士齊聚於睿友文學館前廊道，展現文學交流的活力與深度。
黃克全在講座中開場即指出，自己多年來的文學觀有顯著轉變。他並進一步說，年輕時期認為文學為第一性，生活現實為第二性；但如今已轉向將生活現實視為第一性，文學為第二性。他強調，文學須立基於現實與歷史背景之上，方能厚實深刻。而金門人具有兩種文化性格，分別是「大陸性格」和「海洋性格」。大概地說，前者是包容、保守、封閉、故舊、安土重遷、傳統……。而後者則是侵略、開放、外顯、動盪、反傳統、創新、求變、敢於冒險……。
黃克全指出，大陸性格首重在基礎、根柢；而海洋性格首重在裂變、衍化、發展。而這兩種文化性格的形成，又可以分別從「自然地域和歷史背景」、「現代性」這兩方面來看。他也從金門的地理與歷史出發，指出金門先民多來自河南固始，原具務農性格，但地處南北交匯的交通要衝，也蘊含海洋文化因子。其後遷徙至閩南地區並向外航海經商，使海洋性格逐漸發展成熟。
大陸性格具體體現，黃克全也以金門完整保留的宗祠文化，作為例證指出，金門面積僅150餘平方公里，卻擁有162座宗祠，宗祠密度為全台之最，象徵深厚的傳統文化根基。另外，也以19世紀中葉金門商人活躍於日本長崎的貿易活動，例如泰益號、和昌號、福興號等說明金門人海外拓展的精神，以及金門海洋文化性格的具體表現。
針對現代性的討論，黃克全指出，現代性本身的一種動能、一種規範法則：衍化、裂變、自我逆反。現代性具有一種雙面性格，主要是啟蒙理性質變的產物，但無疑也是思想與社會結合的產物。金門人一方面安土重遷、封閉、確定、守故；另一端就是動盪、不安、流離、不確定性、游移、衝撞。大陸性格和海洋性格兩種文化性格之演化，形塑出兩種主要的金門文學類型：一為強調人與土地連結的鄉土文學，一為強調個體性靈、主體意識的現代主義文學。與談人王學敏補充指出，「一方水土養一方人」，土地對人的質性具有深遠影響，從而形塑文學的風貌與價值。
黃克全以多位金門作家及作品為例指出，鄉土文學，古代是有「詩史」稱譽的盧若騰的詩文；近代金門現代本土作家則有陳長慶、林媽肴、楊樹清、牧羊女、洪玉芬等人的文本，還有張國治早期的詩《戰爭的顏色》等等。而強調主體性，個體性靈的現代主義文學例子，古代如蔡廷蘭、蔡復一的文本；蔡復一的詩在古代是主張「獨抒性靈」的竟陵詩派。近代金門本土作家及其文本，具海洋性格的現代派有黃克全、許水富、吳鈞堯等人。李福井則是橫跨鄉土大陸性格與海洋性格下的鄉土現實與現代派文學雙重色彩作家；張國治晚近的詩有偏現代派的意味。
講座最後，談金門文學的主體性。黃克全以「流離意識」總結金門文學的主體性。他指出，金門人文歷史的遷徙、戰爭與流動，使其文化精神具有「周流四方」的特質。過往他的用語是以社會學辭彙「離散」一詞概括。如今則認同王學敏所提出的用語「流離」，認為其意涵更豐富、涵蓋更廣，能更貼切地描繪金門文學背後的精神樣貌。