胡璉文化藝術基金會移地烈嶼上林社區辦理「東施娘仔鞋」研習。（許加泰攝）

胡璉文化藝術基金會辦理一場「東施娘仔鞋」研習課程，基金會董事長陳龍安表示，傳統工藝師董秀真老師現場指導縫製東施娘仔布鞋，在一針一線之間，訴說著時代的故事，這不只是技藝的傳承，更是一場與土地、文化、心靈的深度對話。
胡璉文化藝術基金會為推廣傳統工藝文化資產，保存並延續傳統技藝，特別移地到烈嶼鄉上林活動中心辦理一場「「東施娘仔鞋」研習課程，邀請傳統工藝師董秀真老師，講解「東施娘」習俗的歷史文化背景，並現場指導布鞋縫製。烈嶼鄉民代表林宜蘭、上林社區發展協會理事長林家麟、文史工作者林馬騰、海韵志工隊隊長陳美英及30多位婆婆媽媽們熱情歡迎胡璉文化藝術基金會董事長陳龍安、組長陳和海、工藝師董秀真到社區來推廣瀕危的傳統工藝。
基金會董事長陳龍安很開心居民熱絡參加活動，還有多位高齡九十多歲長者一起來回憶過往繡鞋的生活故事。陳龍安表示，金門是一個充滿故事的地方，每一段民間傳說、每一件生活器物，都藏著先民的智慧和我們共同的記憶。這一次研習活動的主題，不只是講一雙鞋，而是講一段屬於金門女性的堅毅、智慧，還有我們文化裡最細膩的美感。古人說：「衣不如新，人不如故。」 鞋子看似小物，卻是最貼近我們人生的陪伴，一步一步，走過辛苦，也走出希望。
陳龍安表示，金門人常用「東施娘仔」來講述女性的角色與價值，它不只是穿在腳上的鞋，更是一種女性的生活印記。從針線裡，可以看見母親的巧思；從花樣裡，可以讀到族群的審美。它承載著「勤儉持家」的精神，也表現了「以美點綴生活」的態度。「東施娘仔鞋」是一雙承載女性智慧與文化記憶的鞋子，它告訴我們：真正的美，不是模仿別人，而是走出屬於自己的步伐，展現自己獨特的生命力。陳龍安表示，他一生研究創造力，有一句他很喜歡的話：「真者，自有真美。」美，不在於模仿別人，而在於展現自己的獨特。這正好呼應了「東施」的故事│模仿別人，終究不如做回最真實的自己。陳龍安說，胡璉將軍曾提醒我們：「國可千秋萬世，人民方為根本。」基金會一直秉持著這樣的信念，希望把文化扎根下去，讓孩子們知道，金門的美，不只是戰地的歷史，更是生活裡的藝術與智慧，展現在大家的生活美學。透過董秀真老師的分享，相信大家一定能感受到，「東施娘仔鞋」不只是過去的記憶，而是我們文化裡的一種力量，一種屬於金門的美。
董秀真是金門地區極具代表性的傳統工藝師，她專長於東施娘仔鞋（又稱三寸金布鞋、東施娘鞋）的手工製作與技藝傳承。董秀真自幼在家鄉隨長輩習藝，從小浸潤在女紅工藝與地方傳統文化之中。經年累月鑽研製鞋工藝，特別精通縫製「前三針」工序，這是鞋面是否平整、鞋型是否端正的關鍵所在。她提到，這三針若稍有不慎，就可能讓鞋後跟傾斜、失去標準鞋型。她長期受邀於金門縣文化局、各鄉鎮公所、婦女團體、社區活動，擔任講師或示範師傅，將這項瀕臨式微的傳統工藝帶入社區、校園與民眾生活。
在許多金門地區的「東施娘鞋 DIY」、「消逝的東施娘仔」研習活動中，董秀真老師經常擔綱現場教導傳統布鞋縫製技藝。 在她的教導下，社區居民跟著學習以一針一線縫製東施娘鞋，實作體驗傳統工藝之美。
董秀真表示，「東施」本來是中國古代越國的女子，她因模仿西施捧心的姿態，卻被認為滑稽不美，成語「東施效顰」即由此而來。在金門的轉化： 在金門方言裡，「東施娘仔」不再只是「模仿的笑話」，而是逐漸演變成一種民間女性形象的代稱。她代表的是鄉土女子的堅毅、勤勞與生活智慧。
董秀真強調：每一門傳統工藝的傳承都需要用心守護。她擔憂若不讓年輕一代對這些技藝感興趣，手藝一旦失傳，便難以重現。她希望透過研習與實作活動，吸引更多人參與這項文化使命。
董秀真表示，東施娘仔是金門和泉州等地流傳的民間習俗信仰，民間稱「東施娘」或「紫姑」，是古代擅長女紅的女子，後人為祈求學習女紅技能而祭拜的對象。
金門地區在農耕時代盛行元宵夜祭拜東施娘仔的風俗，通常會在廁所前祭拜，並會準備繡花鞋和唱誦歌謠，以祈求學習織布、刺繡的好手藝。元宵夜拜「東施娘仔」的習俗，是海島金門流傳久遠的傳統習俗，訴說著早期農耕時代，少女們在元宵夜裡，以親手縫製的小鞋和祭品祭拜東施娘仔，以祈能有精巧、細緻的女紅手藝，是深具地方特色，同時富有浪漫典故的文化。可惜現今因時代變遷，祭拜「東施娘仔」的習俗也逐漸沒落失傳。