議員許玉昭家族拜天公儀式，聘請道士科儀、傀儡戲戲班演出。（蔡麗玉攝）

家族承襲古法「花帔圍發粿」，以金門傳統花帔扣住圓形粿模，象徵「扣圓圓，年年大賺錢」。（蔡麗玉攝）

農曆正月初九，是民間俗稱「天公生」的重要日子，也是敬奉玉皇大帝聖誕的傳統時刻，這項源遠流長的歲時祭儀，深植於閩南與臺灣社會，同時也在金門形成極具地方特色的信仰文化風貌。隨著時代變遷與社會型態轉變，許多家庭為配合春節返鄉團聚，多將祭拜時間彈性調整於初一至初九之間，儀式亦日趨簡化。然而，在金門地方，仍有少數家庭年復一年恪守古禮，完整保存傳統儀軌，其中以縣議員許玉昭家族所延續的百年祭典，最具代表性。
許玉昭議員家族承襲老祖母許洪勉女士百年來家族敬天公儀式，遵循古法，從祭壇設置、供品準備到科儀進行皆層層講究。依循傳統，春節即開始張羅供品，在佛廳架設「天公桌」，分為頂桌與下桌。頂桌象徵至高無上的天界，供奉鮮花素果、六齋、碰ㄚ粿、甜粿與土仁粿；下桌則敬獻三牲或五牲，禮敬天公麾下眾神。子時一到，點燃紅燭、焚香叩拜，並焚燒天公金與補運紙，儀式莊嚴肅穆，往往持續至天明。
在供品之中，「天公圓」與「紅龜粿」尤為不可或缺。天公圓寓意圓滿吉祥，象徵「元氣圓來」；紅龜粿則以鮮紅色澤象徵喜慶吉祥，龜甲紋樣代表長壽綿延。糕粿形制多以圓形為主，象徵團圓和諧。發糕則象徵發財興旺，其蒸熟後自然裂開的「開花」樣貌，被視為來年事業昌隆、家運亨通的吉兆。
難能可貴是，許玉昭議員家中罕見沿襲古法「花帔圍發粿」，以金門傳統花帔扣住圓形粿模，象徵「扣圓圓，年年大賺錢」，此等細節已在多數家庭中難得一見。
金門敬天公習俗，亦常結合傳統表演藝術助陣。許玉昭議員每年多特別聘請在地金國興許誠傑戲班參與演出，延續金門傀儡戲與祭儀結合的傳統。金門傀儡戲源自泉州，屬提線傀儡，俗稱懸絲傀儡，過往多於「天公生」、婚禮還願、成年禮等重要時刻登場，兼具娛神與教化功能。此類演出展現地方藝術生命力，也為祭典增添熱鬧與莊重兼具的氛圍。
從歷史脈絡觀之，敬天公儀式反映農耕社會「敬天畏天」的倫理觀。古代帝王築壇祭天，百姓則於歲首祈求風調雨順、五穀豐登。金門地區長年以來視天公為至高神祇，凡事講究「天上天公，地下母舅公」，新春之際全家齋戒沐浴、虔心祝禱，展現對天地秩序的敬畏與感恩。
然而，隨著城市化與生活型態轉變，大灶炊煙裊裊的景象漸成回憶，傳統繁複的祭儀面臨簡化與流失。正因如此，許玉昭議員家族堅持在三合院老宅家中完整舉行拜天公儀式，聘請道士科儀、傀儡戲戲班演出，維持原汁原味的古禮流程，是家族信仰的延續，更成為村莊中少數保有完整傳統的典範。
正月初九拜天公，在金門仍然保留著這項傳統禮俗，更是一堂活的文化課程。先透過長輩親手炊大碰粿、天公圓、年輕人共同協助供品擺置、傀儡戲演出，世代之間得以在共同參與中延續情感與價值。當天公圓紅粿蒸氣氤氳、天公燈火映照夜空，虔誠的香煙直上蒼穹，所祈求的不只是來年順遂，更是一份對傳統文化的守護。許玉昭議員家族以百年傳承的敬天公儀式，讓金門古禮在現代社會中持續發聲，也為地方無形文化資產的保存，可以一代又一代傳遞。