經過了除夕、正月初一到初二的煩忙與喧嘩，今天初三則是睏阿飽的日子，而明天初四則是個該收心的日子；民間慣稱明日為「接神日」。諸神於去年農曆十二月二十三日返天庭述職，向玉皇大帝報告人間的善惡後，須於明日收假回到人間繼續享受香火，繼續執行考核眾生禍福善惡的工作。初四日在禮俗上有以下的講究：
時程上，要「送神早，接神遲。」送神一般在大清早，而接神則在下午四點以後。為什麼會有這樣的講究，可能是希望神仙們的國定假日長一點，也留給諸神一個好印象，在新的一年裡，可以庇佑平安、心想事成。「接神」又稱為「請神」。請神須先燒化印有甲馬、天兵圖記的金紙，意在派遣天兵、神馬恭迎眾神下界；燒完甲馬後再燒香祭拜，拜好了才燒壽金、四方金（刈金），並燃放鞭炮，迎接眾家神明回到人間工作。
氣候上，為「送神風，接神雨」。在台灣的習俗中，從臘月二十四日「送神日」開始，便稱為「入年關」；習俗上認為，送神這天會起大風，表示風神壯威助行，讓神仙們「一路順風」安抵天庭述職。正月初四接神這天，則多半會下雨，代表雨神灑塵相迎，歡迎眾神回返人間。如此風送、雨接的，既呼應天候，更切合人間禮節，神人皆喜。
最後，是要顧到最基本的民生問題，「初四頓頓飽」。正月初五是百業開工的吉日，也是財神爺的生日；在財神生日的前一天，家家戶戶都得準備祭品、操辦酒席，為財神賀辰。加上明天也要準備接神的供品，飯菜自然更加豐盛，所以人們便說，初四這天可以大魚大肉、頓頓飽食。此一習俗既禮敬了神仙，更兼顧了肚皮，最是實際。
觀諸以上這些禮俗，其實是我們澈底的把神擬人化了！諸如：要注意神仙們休假的心理狀態，不能虧待；要下點雨表示洗塵恭迎；最後是神仙爽快了，人也要照顧，開工在即，不先把五臟廟照顧好，又如何能迎接新一年的工作及挑戰？
俗話說：「有燒香，有保庇。」不管是神格還是人性，其實都是需要討好的。「討好」不在巧言令色、諂媚阿諛，而在力行「還人心願，如還己心願；日行一善，焉無福至」的善念。對神好，意在修自我的福報，對人，亦復如是！