──「2010金門學學術研討會」之後的發展期待
別於前一屆在台灣推出的「烽火僑鄉‧敘事記憶：戰地‧島嶼‧移民與文化」；以「國際島嶼‧炎黃鄉誼–浯島子民現代生活演義」為軸，牽引出「地理空間」、「宗族鄉誼」、「移民變遷」、「創意產業」和「社區營造」等五個議題為核心的「二○一○金門學學術研討會」，十一月十三、十四日，回到金門舉行為期兩天的研討會，兩場專題演講，十五篇論文發表，吸引了甚多與會者，正如主辦單位金門文化局局長李錫隆於會前發表〈深耕細作，質變量揚〉專文的期待，「透過多種議題與角度，全面性的開放民眾的參與，真正讓『金門學』能夠根深蒂固，形成全面的學派，為金門的開展注入有力的論基，從而為金門這座島嶼的未來，建構更合理的前景」。
「二○一○金門學學術研討會」的立論主軸，文化局長李錫隆亦強調「不再專以文史議題為中心，也不單用移民文化為主題，而是打開格局，把視界掃遍古今」；在這個展現「金門學」無所不包、無所不至的強大圖象下，讓我們看到、聽見了前文建會主委陳其南的〈全球化趨勢與地方主義辯證〉演講，以及圍繞在「五大主題」下的一篇篇論文發表，諸如蔡鳳雛〈由人口移動看金廈兩地的親緣關係〉、陳慶元〈旅閩金門人的時空脈絡〉、呂祝義〈我從金門來│澎湖東衛呂氏源流暨族譜之研究〉、楊詩傳〈開臺進士鄭用錫家族脈絡之研究〉、黃子娟〈從落葉歸根到落地生根–新加坡金門人的族群意識與認同變遷〉、許美玉〈前線女性在寶島〉、吳連賞〈金門縣產業發展與前瞻規劃〉、楊春森〈金門傳統聚落景觀、雕塑的過去現在與未來〉、許麗芳〈珍愛金門–以紀錄片《我的金門婆婆》談金門影像行銷與傳播〉等，單從議題規劃與論文設計，就可以發現，二○○八年在中興大學到拉回原鄉舉行的「二○○八金門學學術研討會」，「國際島嶼‧炎黃鄉誼」，主題之大、議題之廣，濃縮在短短兩日的議程內，李錫隆苦心提出「我們希望營造一種不是為了開會而開會的學術研討型式」，在肯定主辦、承辦單位的用心、用情與延續之外，我們也要引述學者林富士的觀點，就「金門學」之門提出「關閉」或者「打開」的思索。
「金門學」種子的播撒、概念的形成，始於金馬解嚴前的一九九二年三月，金門縣政府召開「金門縣政建設研討會」時與會學者的倡議推動，經時任縣長的陳水在全力支持採納，與民間出版合作，在金門文史出版品尚處荒漠之初自一九九六起至二○○一年止，共出版了三輯三十種《金門學》叢刊，陳水在撰寫總序時立下「充分發掘研究、整合金門的歷史、地理、民俗、語言、文物，期能呈現金門『傳統與現代』、『戰爭與和平』、『政治與人文』、『島嶼與國際』、『古蹟與環保』的金門全貌」，歷史學者龔鵬程亦在總序時為《金門學》發聲，「在這門學科中，除了編輯整理有關金門的史料，呼籲各界重視並研究金門、關心金門的前途以外，更探討金門的歷史地位和意義，發展金門的觀點」。
可以說，從《金門學》叢刊奠基起，到之後的「金門學」研究、研究會、研討會，都有一個對內建構「金門觀點」、對外輸出「金門文化」，吸引世人重新認識、理解、擁抱金門的強烈企圖，努力耕耘的過程，兩岸都漸漸聽見金門與「金門學」舞動的聲音了，「馬祖學」、「高雄學」、「宜蘭學」、「彰化學」、「台北學」等地方學都在「金門學」之後出現，金鼎獎更兩度肯定《金門學》叢刊的出版，得獎評語直書「為台灣的鄉土文化研究提供了一種新的探索方向」、「凸顯該區作為『文化珍型』的區域特色」、「映現金門人在封閉孤島上，向外發展的殷切企盼」。
從《金門學》叢刊的出版到「金門學學術研討會」的推展，已歷十五載，「金門學」的討論，甚至兩度進入全國文史工作者會議，也走進中興大學學術殿堂，無疑是解嚴以來，金門一大文化創意產業發展成就；但在城鄉學者江柏煒提出〈台灣研究的新版圖：以跨學科視野重新認識『金門學』之價值〉論文的背後，我們也觀察到「金門學」研究、發展過程，面臨到「關在島內」自我論述或「走出島外」擴張影響的兩難。二○○八年六月，中興大學文學院院長林富士在主持「亞洲視野下的金門學」圓桌會議時的一段引言，或可供我們對待「金門學」發展態度與方向的反省、思索，「金門學研究，我想從金門這個『門』做一種引喻來看」、「『門』你把它關起來就變成是一種封鎖的，是一種閉塞的，是必需要防禦的一個場所，但是當你把它打開了以後，又變成是一個出發的、開放的，一個機會的門，所以金門何去何從？金門學要怎麼研究，也都是看我們把它關起來，還是把它打開」。