──從《風華絕代﹕金門當代藝術家》出發建構美術史
從美術視野紀錄文化金門、藝術家活動，費時年餘，金門縣文化局完成《風華絕代：金門當代藝術家》專題報導紀錄片製作，甫推出首套四集的ＤＶＤ，共有十二家入列，這是一次重視金門美術脈絡、美術家發展的創意計劃，從另一方位觀看，這也是以影像紀錄、補綴金門美術史不足的美好行動。我們更希冀透過《風華絕代》的出發，逐步建構金門美術觀、美術史。
《風華絕代：金門當代藝術家》的問世，據二○一一年二月二十一日金門日報引述文化局的說法，「以更多元面向的角度，紀錄不同於以往的金門傳統文化，以『藝術文化』作為基點，紀錄金門頂尖的藝術工作者，有系統的將金門的文化持續保存紮根」，基於多元面向考量下的《風華絕代》，第一階段出現的十二位藝術家包括了，第一集水墨書法藝術：水墨呂坤和、書法唐敏達、篆刻水墨吳鼎仁；第二集雕刻藝術：竹雕翁明川、鋼雕吳鼎信、漂流木楊樹森；第三集綜合藝術：版畫黃世團、油畫許玉音及董皓雲；第四集視野藝術：影像盧根、釉塊創作洪天回、西畫攝影翁明哲。
依據二○○四年文建會與國美館合作出版的《台灣美術地方發展史全集‧金門地區》內容索引，登錄的金門當代美術家多達三、四百人，且不乏在各美術區塊表現傑出，屢有個展或獲大獎者；若以質、量對比，收錄在《絕代風華》裡的藝術家，只能說是以中壯代年齡層為主力的切片、顯影。對待金門美術史、美術家，除了多元面向外，更需要全方位的觀照與持續投注。
金門譽稱是文化之島、人文之鄉，但書畫家吳鼎仁於二○○二年自序《金門民間古字畫珍藏集》時，曾慨嘆「金門美術史無從起筆著墨」；受制於明代以後兵家必爭之島，戰事、盜匪、遷徙，加之一九四九年以後的軍管戒嚴，致「前人片楮隻字盡劫灰，今人筆墨畫事盡荒耕」，屬福建省境內的金門，前代書畫家卻不曾入載《閩畫錄》、《福建畫人傳》，「兩岸」以後以大陸、台灣為政治實體的中心，金門也是一個被遺落的文化區塊。
金門美術並非無史，而是在特殊時空因素下，缺乏紀錄觀點。為補這個缺角，文建會在推動撰述《台灣美術地方發展史全集》時，特別加入金門地區，並就現實處境提供了思索面向，「金門當代的美術家、美術活動，嚴格說來是解嚴後才發展出一個『類』，未經長時間沉澱，如此年輕的美術過程，入『史』談何容易？所幸，金門長遠的歷史所留下的碑林、工藝、古蹟、傳統建築、洋樓空間，甚至戰地時期的軍事地景，豐厚的文化遺留，可補當代美術家的不足」，此外，該書也論述金門與台灣的牽連，「金門不應是孤立的區塊，她是閩南文化東渡台灣的窗口；澎湖先民85％來自金門，台灣首五大姓陳、林、李、許、蔡之第一位渡台開基者，全係金門過海徙來。一九四九年以後，金門與台灣的牽繫、互動，幾成為一條線；台灣不少美術家來自金門，金門的美術家多有過台灣求學、生活的經驗」，最後，該撰述計畫發出「金門是有美術史的，相較於台灣，她又多出閩南、僑鄉、戰地特色，以及不盡相同，可供交流、互動的條件」，但也面臨了「當代美術家的建立，尚難建構完整美術史觀」的困境。
一九九二年解嚴、開放後，亟欲建立島嶼文化主體地位，又不能除去與台灣、大陸文化血緣、互動關係的金門，今從美術視野切入的《風華絕代：金門當代藝術家》影像紀錄片的拍攝，對金門美術史的建構、美術家的發展，確是一個好的開端。我們期待一個關注金門美術文化的計畫行動，能全面且持續性地推動下去。