明為一年一度清明節，又稱民族掃墓節，忝為每年四大節令之一，國人重視程度，遠較「春節」與「中秋節」有過之而無不及，慎終追遠，緬懷祖德宗功，凡此即是斯節精神所在。
百善孝為先，孝列首位。所謂：「忠臣出自孝子之門」，意喻知「孝」者，必亦「忠」也，忠孝本一體，相互為用，兩全其美。中華文化歷史悠久，淵遠流長，代代相傳，彌足珍貴。
孝悌忠信厥為美德，且看維繫著人與人間互動與增進彼此感情記憶關係者，其中諸多「風俗習慣」，恆久不變。就以清明節活動方式為例，儘管時空不斷演進，而對此一節日部分紀念活動有所簡化，長期以來，未聞有人倡議廢除，諸如清明節前後十天掃墓，當天拜祭列祖列宗，家家戶戶吃春捲，藉此悼念先人遺澤，無人願意免俗，唯我獨有，長長久久。
猶還記得，戰地政務時期，人事更迭機率頻仍，兩至三年，更換軍政首長，或許有因任務需求，針對制度作些改進，抑在作為上略作調整，唯有讓人記憶深刻者，莫過於「教忠教孝」活動，週而復始，高潮迭起，致力於培養愛國愛鄉也愛家，團結合作，保家保鄉之情懷意志，更將推動「教孝月」列入年度施政計畫，由各級學校倡導，機關鄉鎮村里及社團配合，透過評比，全面熱烈展開，成效甚佳，有目共睹，祇是物換星移，制度隨即終止，若能恢復，納入正軌，相信有助促進社會祥和與安定。
有云：「德不孤，必有鄰」，是「忠」是「孝」，俱與「德育」之落實與否有關，可謂密不可分，綜觀當前教育政策，終其理想目標，旨在培植「德、智、體、群、美」優秀人才，使之蔚為國用，服務社會，造福人群。凡此教育內涵設計與要求，不脫「教忠教孝」範疇主軸，深受社會大眾一致肯定支持，所憾偏重理論「教改」措施，反而稀釋「社會教育與公民道德教育」比重，不惟身負解惑授業者，甚至一般接受國民義務教育之學生，莫不深感多元教育課業壓力繁而不精。換言之，咸表「德育」才是教育根本，期待學校、社會與家庭三方面共同負起責任，使之蔚成風尚。
再者，縣政府為期能讓兩岸三地鄉親於清明節前後順利返回家鄉祭祖掃墓，早在二個月前即已訂定未雨綢繆運輸工作計畫，縣長李沃士更是念茲在茲，一再叮嚀有關業務主管局室，務必慎之於始，依照「春運」模式，並將天候變化因素與能量需求一併認真考量，做到海空雙棲輸運並進，俾遂鄉親心願，或許表面看來，乍聽之下，此乃政府應為而為之事，毋須再為強調，然而事實不然，倘若深入體會，縣政府此舉別具意義，非僅為了貫徹「親民、便民、利民」既定政策，如就清明節層面以觀，鄉親大眾「孝行」可嘉，值得政府鼓勵。擴而大之，也是「教孝」行動之實踐。
慎終追遠，貴在實踐，孝順內涵、物質與精神也。能有尊長在世作伴，即是最大福份，所謂「家有一老，猶如一寶」。日常供養定省不可少，順從更是重要，國不衰，家不敗，源自「忠孝」，不忘親恩。忠孝兩全，誠實守信，盡心竭力，愛己愛人，敬上尊長，安老育幼，藉慰先人在天之靈，方能無憾，謹此共勉之。