作家們自主書寫，民間資源完成，一本名為《島嶼‧食事》的書，十月初版，僅一個月時間，書賣到缺貨，出版社緊急再版，新書發表會尚未登場，但已累計四千本的發行量在圖書市場，也在金台同鄉間流動；無疑的，這是近年來難得一見以飲食文化、民間力量進行「文創金門」的成功案例，值得重視鼓勵。
十月一、二日，金門文化局與台北《聯合文學》甫舉行一場「金門人情好滋味：二○一一文化創意產業研習活動」，邀請蔡詩萍、謝旺霖、林文義、廖玉蕙、李崗、伊格言、楊佳嫻、陳芳明、耿一偉、從從等十二位作家朋友、藝文人士，分別從文學、文化、藝術、電影等視野切入「文化創意產業」，並且聚焦金門。活動結束後，《聯合文學》因緣際會，再結合林媽肴、牧羊女、吳鈞堯等十七位金門本土作家、畫家，由洪玉芬主編，搶鮮出版《島嶼‧食事：金門人金門菜》一書，感性訴求「雖以食物為名，以美食書寫，卻不僅僅是食物的記憶與描述而已，更重要的是包含了食物背後的時代背景，傳統習俗與人情溫暖等等，那才是長久以來眷念不捨遺忘的島嶼舊韻與精神寄託的不滅明燈」。
《島嶼‧食事》緊接在「金門人情好滋味：二○一一文化創意產業研習活動」後推出，迅即獲得廣大回響，觸動了金門人、與金門有聯繫之人，以及嚮往金門者的飲食與島嶼記憶，正好印證了「文創金門」理論與行動相互結合所可能迸發的能量，亦是蔡詩萍所言「金門，美的無限在故事」的美學書寫實踐。
回溯在金門文化局「二○一一文化創意產業研習活動」的十二場講座內容，出現了許多「文創金門」的美好發想，作家蔡詩萍提出「金門，或許是中華民國轄區內，最具故事性的縣份了」、「金門，有多美？我只能說，她的美，還有無限可能，我們只需鼓勵更多人投入金門美學的深掘，那金門的美，便可能無限延伸，世世代代」，因此，他認為金門的地理美景，始終要與金門的故事緊密結合，而金門的故事，從大歷史（時代性）到小歷史（金門人與外地人在金門的生命經驗），都不可能在真空狀態下發生，「於是，場景便有了被大、小歷史賦予記憶，賦予意義的條件」。
蔡詩萍拋出了以說故事來行銷金門之美的意義；金門，又有那些值得述說的故事？參與「文化創意產業」研習的其他作家，不少人都提及「酒與飲食文化」。著有長篇小說《噬夢人》的伊格言的金門行，除了餐餐痛飲「對金門有貢獻」的金門高粱之外，他還發現金門芋頭頗為好吃，視為「神物」，「說神物或許誇張，但每餐我吃到芋頭皆質地鬆軟，同時頗具彈性。這『鬆軟』與『彈性』兩樣特質似乎不易共存，但我覺得金門芋頭還真是這樣」；詩人楊佳嫻最初的金門閱讀記憶來自高粱與詩的結合，「現代詩世界裡那些碰杯與大笑的聲響，鄭愁予、商禽、弦，甬道中的大醉，微風中的微醺，那些在高粱煮沸的血液中一行一行吐露出來的，高溫，搖擺的詩句」；劇場導演耿一偉也是從高粱來說金門故事，「金門如果要行銷自己，勢必得將自己打造成一個故事。
《島嶼‧食事：金門人金門菜》不同於坊間的食譜、飲饌，而是一群來自海島家鄉的遊子，用飲食記憶書寫一座島嶼的故事，還要誘發外人經由味蕾情感來認識貼近金門人情好滋味。島嶼食事，譜下文創金門美好一章。