第6屆縣長、縣議員、第11屆（烏坵鄉第9屆）鄉鎮長、鄉鎮民代表暨村里長選舉，即將於明（29）日上午8時起，至下午4時止舉行投票。金門縣選舉委員會提醒選民相關事項，希望有投票權選民屆時攜帶自己的國民身分證、印章及投票通知單，到指定的投票所投票。
此次辦理地方公職人員五合一選舉，係國家實行民主政治，鞏固憲政基礎，擴大地方自治功能，增進人民福祉的具體表現。因此，在選舉過程中，除應依法參與外，我們認為最重要的是「選賢與能」；也唯有選賢與能，才是民主政治最重要之核心價值。
論及選賢與能之精神，必須追溯我國傳統的文官制度。現代文官制度淵源於我國科舉考試取人的傳統；眾所周知，1905年滿清政府宣布廢除實施1300年的科舉考試制度之後，對中國來說，是件影響層面既深且廣的事情。而且絕大多數的學者認為，當時廢除科舉制度的負面效應遠大於正面效應。美國普林斯頓大學社會學教授羅茲曼（Gilbert Rozman）指出，廢除科舉對於中國來說，「是比辛亥革命更具革命性的重要轉捩點」。廢除科舉制度對當時中國社會與經濟體系，造成了巨大的破壞，也動搖了滿清政府的統治基礎，對國父的革命事業有很大的幫助。
從某種層面言，國父革命是件「搞破壞」的事業，但國父卻看到了廢除科舉對中國所造成的巨大影響，於是他從「建設」的立場出發，很務實地衡量中國的國情，同時也在研究英、美等西方國家的制度後，提出了考選權應該獨立於行政部門以外的主張。國父在不少文件中指出，政府以考試取人是中國始創的，可惜科舉制度長期以來產生了偏差，但這套制度被外國學去之後，經過改良卻成了好的制度。他進一步指出當時美國經由選舉產生的國會議員中有不少「愚蠢無知」的人，而政黨政治興起後以「分贓制」任用公務員，更造成了美國政治的腐敗。
因此，國父一再重申：「大凡官吏，必要考試合格，方得委任。自從行了此制，美國政治方有起色。」甚至，國父的主張還包括選舉職務，也應先經考試及格，才能取得候選人的資格。史學家錢穆曾指出，中國古代的專制，與西方的專制不同之處，正在於中國有考試制度和監察制度，這是中國的特色，也是西方不及中國之處。而監察制度與考試制度正是「選賢與能」之具體呈現。但如何落實之？唯在你我手中之選票！也因此，我們呼籲大家珍惜手中選票：選賢與能！