眾所皆知，金門是近代著名僑鄉之一，移民分布於東南亞、東北亞各地。19世紀中葉以降，移民規模擴大，並將本地文化移植到海外，建立不少互助團結的鄉團會館，也將金門民俗信仰、生活文化帶到海外。另一方面，他們將海外所得持續匯回家鄉，贍養家眷、興修廬墓宗祠；事業有成者更積極參與公共事務，創辦學校、造橋鋪路，包括金門的獨立設縣。可以這樣說，早期華僑是促成金門近代化歷程的重要推手。
這幾波的移民潮，一方面把中華文明的民間文化傳播到遠離中國本土的地方，並隨著在地化的過程，形成了中華文明多元豐富的新面貌；一方面通過華僑及其資本的跨境流動，也讓外洋文化融入本地，使金門成為略具南洋風情與異國情調的僑鄉島嶼。
二次大戰以後，由於南洋殖民地紛紛獨立建國，加上萬隆會議不再承認雙重國籍的影響，各地的華僑（除了日本之外）紛紛加入當地國籍。在法律身分上，他們從華僑成為華人、華族或華裔，政治效忠當地國。同時，隨著第二代、第三代的持續在地化，在文化意義上，金門已經不是從小生活的家鄉，而是父執輩的祖籍故鄉。
十餘年來，尋根團的規劃，讓新一代的海外金門後裔得以通過休閒旅遊、文化體驗，重新連結他們與金門的關係。這樣的政策，對於馬來西亞、新加坡為主的金門裔年輕人，非常有幫助，也強化了他們在當地國自身社群的文化認同。 然而，我們仍必須做的是：隨著具有金門生活經驗或強烈故鄉意識的老僑的老邁凋零（這是最後二批大規模金門海外移民，一為抗日戰爭期間、一為1950年代戰爭期間南渡的鄉僑），如何更加完整、有系統地進行口述歷史，收集相關文物，採擷移民故事，實在非常迫切。儘管前幾年已有鄉僑口述訪談錄的進行及出版，並累積了不錯的成果，但相對於龐大的海外移民，這些案例僅為大海撈針，仍有許多未盡之處；另外，倘若放在建構華僑博物館的籌備工程之角度來看，尚有許多需要開展的工作。這些事情，若今日不做，五到十年內，恐成歷史絕響，必定後悔。
再者，即使他們絕大多數已經成為外國公民，但是仍有不少金門土地的產權。這些產權的繼承問題，隨著近年來地價的飆漲，衍生了諸多的問題，最直接的就是海外鄉僑與本地親族之間的糾紛，以及金門眾多頹屋無法整理或荒地無法發展。近年來，地政單位持續透過海外會館的協助，舉辦了許多的說明會，提供較為完備的資訊，值得大大肯定。但不少沒有成立會館的地方，仍聚集了不少金門後裔，有待協助，如菲律賓中部的宿務、南部的駕牙鄢與依里岸；越南的胡志明市、印尼的邦加、勿里洞；日本的長崎、神戶（各僅有福建會館）等。這些鄉僑的權益，值得政府重視。
近代的僑匯經濟幫助金門度過了動盪不安的年代。今日，鄉僑落地生根的地方，或成為經濟發達的城邦，或仍停留在發展初期的階段。聯繫鄉僑網絡、爭取海外投資的基礎，正在於文化認同的建構及提供鄉僑的各項協助。在全球化的年代，這會是金門的新南向計畫。