1849年26歲的匈牙利愛國詩人裴多菲在作戰時犧牲，寫下了「生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋」震古鑠今的名句，自由因此而被奉為無上價值。借用裴多菲名句，金門未來教育：學力誠可貴，競爭力重要，若為人品故，兩者皆可拋。因為教育是百年樹人，需要耐心，不能只看學歷或文憑，或偏於短期學力差異比較而揠苗助長，論斷成敗。因為教育無他，唯愛與榜樣！現在的教育是延伸未來全人教育的身先試鍊，為下一代生命架構舞台，創造無限可能。
「學力」是泛指學習能力和知識水平達到的程度，包括接受、理解和運用知識方面的能力。教改之前，學力往往透過聯考、升學以致獲取學歷或文憑的代稱，至少還維持四維八德，重視中華文化傳統與品德教育；教改之後，傳統文化價值被公平、多元，法治人權取代，打破聯考升學桎梏，改以學力測驗、會考或統測，再經過成績量化來比較學子差異，作為因應成效評鑑與考招、甄選入學、篩擇參據，於是成績量化與學力逐漸劃上等號，在教育當局、評量與統計專家學者的論述、媒體輿論的推波助瀾下，各中小學無不以提升學力為辦教育的終極目標，凌駕於人品陶冶。於是教學端有所謂考試領導教學，最近雖強調精進教學品質，而導向以教學產出素養的一連串措施。可是細究教學素養，依舊著眼於學科知識的水平表現，與學習成就的培育，而非品行、道德、情操、與人生觀之塑造。民主多元，文化底蘊流失，人品素養不受重視，洪蘭教授沉痛指出：教育少了品格，書念再好也沒有用（《天下雜誌》652期）。學力遠比學歷重要，但學力並非教育的全部，人品素養才能實踐全人教育的具體價值。
當臉書上PO出一幀青少年涉險嬉鬧攀上復國墩海堤觀景台上的遮陽亭頂照片，經過媒體廣傳，不只讓金門青少年背負「無公德心」的罵名，更損傷了金門良好教育的形象。好事不出門，壞事傳千里，當我們花了百倍提升學力，就這麼一個小瑕疵，賠上了金門青少年的品格教育。至於職棒打假球、食安事件、仇恨和卸責的新聞，豈非學力不佳？而是人心敗壞，人格無品所以然。
事實證明，諸多大社會或校園裡的怪誕表現，與學力高低無關，而是悠關於個人人品素養、情操高貴。例如：校園裡的霸凌事件；家庭暴力與兒少受虐案件，施暴者並無高低學力的顯著差異；混入民主多元後，越是高教體系的師生關係、職場倫理更為緊張；每當所謂公民對話之際，往往流於爭執兩極而不肯妥協，為反對而反對，謾罵收場，亳無民主素養可言，最後影響團結和諧；每當選舉時，總會出現賄選爭議，行政不中立；特別是大家最討厭的人，總是自以為最行而強出頭；貪汙犯、投機掮客不引以為恥兀自顧盼自雄；保外就醫者可以趴趴走持續縱橫政壇，……種種光怪陸離的聳動聽聞，教壞小孩，遺禍下一代，古人說：人才而無品，其禍甚於庸才，其對「人之所以為人」之價值貶損嚴重性遠超過債留子孫。
魁星爺自104年起請出奎閣巡點各鄉鎮，並非只是祝禱學力表現，還寄寓於人品素養之向上提升。警示父母只養孩子，而不教孩子，可能為害社會；在學校中，只教知識不教品格更可能為社會增添亂源。聯合國早在1989 年就指出「道德、倫理和價值觀，是21世紀人類所要面對的最大挑戰」；歐美、日本及新加坡，都在學校中加強品格教育；反觀國內，只是重視學力至上的教學品質，輕忽品格教育為社會人心所導引的蝴蝶效應。