土耳其籍藝人吳鳳(吳承鳳)，於四年前成為台灣女婿，更於去年三月取得中華民國國籍。對台灣有深厚情感的他，經常針對時事發表評論。月前，他帶著女兒出遊，看到隨處可見的鐵皮屋，忍不住開炮：「醜到沒辦法形容！」好像「只是為了睡覺而蓋的」，由於房子的主人都不是窮人，他不懂住在裡面的人，為何沒有感覺？引來國人一陣熱議，更引來一些志者，對國人最欠缺的美學教育；尤其是空間美學之探討，頗值咱金門論之，以啟未來。
美學在日常生活之中，不僅是一種視覺美感，還應該是一種整體性的「美感經驗」。空間美學，指的就是在生活環境中，空間對空間的一種美感經驗。強調的，不僅是一種視覺品質，更是一種生活內在價值的展現。所以反應在空間營造上，不能單用美化的觀點去操作，反而要去瞭解生活和空間之關連性，從生活需求、生活文化中的特質，去探討空間如何回應，同時讓生活，從空間美學中活出來。
從空間權力的觀點來看，現代都市是充滿階層的地方，然而我們強調的空間美學，是生活氣質的呈現，是一種和諧共享的美學。即使在昔日的鄰里街坊生活圈內，大家都生活在一種可以呼應「天、地、人、神」的定居狀態中，也就是對應天地之間自然的條件。在社會脈絡中建立鄰里人際關係，在祖先和神明的佑護之下，延續家族的生命，如金門之傳統聚落，這就是生活空間美學的具體呈現。時至今日，空間美學早已衍生出另一種打造健康、舒適的生活環境之美學，且是先進城市之標的，頗值咱金門參考。
金門的城市願景是什麼？與其說理論，不如舉實例更能明白。眾所周知，任誰提到花都，都會想到巴黎；想到浪漫迷人的香榭大道、新古典主義風格的廣場、公園、住宅區、火車站、圖書館、學校、噴水池和街心雕塑，及其散發出來的麗致意象。
但可曾知道，在18世紀中期，在奧斯曼男爵的「大巴黎都市計畫」之前，巴黎卻是一個陰暗又骯髒的城市；但在他「天變不足懼；祖宗不足法；人言不足畏」的魄力下，有計畫地將市區內60%的破舊建築，徹底拆除；甚至是許多中世紀名勝古蹟，也在他一聲令下灰飛煙滅。雖有爭議，卻奠立巴黎的浪漫精神。而他沿街建造整齊劃一的樓房、公園、廣場，設置結構完整的供水和排水系統，為街屋設計統一的立面裝飾，不但使整個巴黎脫胎換骨，更成為公認的浪漫之都。
曾有論者，歸納奧斯曼改造巴黎之所以成功，在於遠見的規劃，及大無畏的魄力。而其核心理念在於系統化；嚴格控制建築物造型，以及建築物量體，所有建築物，維持在35米絕對高度，全部用等斜率的屋頂，所有建築用一樣的建材，統一的式樣、統一的屋頂、統一的鑄鐵欄杆、統一的立面細節，以及統一的施工方式。
易言之，雖說吳鳳所說之現象，並非金門之象。但若能以此深思金門之城市願景；一種空間美學之城市願景，何嘗不是此案例對金門之啟思？以金門之歷史地理條件，如何善用且規劃之？我們以為，空間美學決不可缺，且為論並共策之，以振金門！