國內推動文化資產保存法始於民國71年，當時的法規將文化資產分為古蹟、古物、民族藝術、民俗及有關文物和自然地景等五大類，立法後的執行階段，古蹟保存無疑是推動得最為快速，且引起最多討論的一個區塊。除了它和人們的生存環境息息相關之外，更重要的因素在古蹟是一項有跡可循的標的，直觀的視覺，可以很容易的使人接近並理解；另方面，透過修繕的過程，也可以清楚傳遞並感受到「保存」的意涵。
進入21世紀，國際文資保存的概念有了大幅的轉變。既往，侷限在金字塔頂端，側重「壯觀、美感、重要」的價值觀，在文化多樣性的趨勢影響下，採用更寬廣的視角詮釋遺產的價值。亦即有形遺產的意義，必須結合構造與空間所承載的無形價值共同理解，才能確實掌握價值的真髓，同時在價值守護層面，世界遺產所強調的「整體性」和「5Cs戰略」則提供了重要的指引。
整體性（Integrity），在《世界遺產公約執行作業指南》提出了三項基本定義：整體性是一種瞭解自然與（或）文化遺產及其特性完整無損程度的方法。因此，為了檢視遺產的整體性，需要評估遺產在下列要點上的涵蓋程度：
1.展現傑出普世價值所必要的所有要素；（即相關的文化與自然、有形與無形價值要素，均應清楚的指認。）
2.擁有適當的範圍大小，足以完整地呈現代表遺產重要性的現象與作用；（前述反映價值的要素，應有清楚的保護範圍。）
3.遭受開發與（或）忽視所帶來的負面影響；（應有明確的災害風險管理計畫。）
5Cs戰略，是世界遺產中心提供各國檢視保存體制的重要架構，包括了遺產價值的可信度、保存、能力建設、溝通以及社區參與等五個構面。其中在最終階段才加入的「社區參與」，則進一步的導引出國際古蹟遺址理事會（ICOMOS）2017年大會的主題「文化公民權」，以及即將在今年十月於雪梨召開2020大會的主題「共享遺產」。
藉國際推動世界遺產的經驗，檢視我們對文化資產保存的狀態，不只是一項觀念，更是一項需要落實的行動。瓊林村過去幾十年間的工作，就是一個很好的經驗。
瓊林，因著深厚的文化根底以及豐富多樣的聚落建築，多數標的早已列籍古蹟、歷史建築名錄。民國92年起，金門作為國內推動世界遺產潛力點之一，以瓊林作為重要示範基地，以更寬廣的視野，重新盤點並理解各項有形、無形文化的價值，並藉著一系列的計畫，整合資源投入保存。
活態遺產，無疑是執行過程中最為重要的價值認知和守護重點。瓊林的各項有形、無形價值形成的生活環境，及其反映「耕續文化－長期戰爭威脅下，持續追求和平的價值觀」這項傑出普世價值，基本上多年來是由全體相關人所共同守護的。這包括了里辦公處、宗親會、保護廟、社區發展協會、開瑄國小以及所有的鄉親和公務機關、民意代表等。長時間的磨合下，瓊林村的體質持續的改善，守護鄉里傳統價值的凝聚力和能力日益提升，各項實質的空間與體制的調整也逐步到位，這都是經由多方面的持續堅持，才能獲得的成果。
除了瓊林之外，碧山、古寧頭、珠山，縣內還有許多社區也循著類似模式，緩緩的、有力的進行這項重要的工作。金門的社區工作起步得很早，這些年已被視為生活中自然而然的組織和活動，是一股不容輕忽的力量。
早年的村約鄉規，轉換至現今的社區發展協會，扮演著都是一股來自民間自發性的公共參與。這些國際上和近年政府積極推動的「社區參與」，在金門早已被視為日常生活一部分；這些發自內心、出於本能、基於傳統的力量，千百年間以不同的形態出現，支持著金門持續前進，是金門整體文化的核心價值，彌足珍貴。妥善維護，使社區參與成為金門，文化資產守護與發展的競爭力，是吾人共同的責任。