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社論

文化資產守護與社區參與

*2020/01/18
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  國內推動文化資產保存法始於民國71年,當時的法規將文化資產分為古蹟、古物、民族藝術、民俗及有關文物和自然地景等五大類,立法後的執行階段,古蹟保存無疑是推動得最為快速,且引起最多討論的一個區塊。除了它和人們的生存環境息息相關之外,更重要的因素在古蹟是一項有跡可循的標的,直觀的視覺,可以很容易的使人接近並理解;另方面,透過修繕的過程,也可以清楚傳遞並感受到「保存」的意涵。
進入21世紀,國際文資保存的概念有了大幅的轉變。既往,侷限在金字塔頂端,側重「壯觀、美感、重要」的價值觀,在文化多樣性的趨勢影響下,採用更寬廣的視角詮釋遺產的價值。亦即有形遺產的意義,必須結合構造與空間所承載的無形價值共同理解,才能確實掌握價值的真髓,同時在價值守護層面,世界遺產所強調的「整體性」和「5Cs戰略」則提供了重要的指引。
整體性(Integrity),在《世界遺產公約執行作業指南》提出了三項基本定義:整體性是一種瞭解自然與(或)文化遺產及其特性完整無損程度的方法。因此,為了檢視遺產的整體性,需要評估遺產在下列要點上的涵蓋程度:
1.展現傑出普世價值所必要的所有要素;(即相關的文化與自然、有形與無形價值要素,均應清楚的指認。)
2.擁有適當的範圍大小,足以完整地呈現代表遺產重要性的現象與作用;(前述反映價值的要素,應有清楚的保護範圍。)
3.遭受開發與(或)忽視所帶來的負面影響;(應有明確的災害風險管理計畫。)
5Cs戰略,是世界遺產中心提供各國檢視保存體制的重要架構,包括了遺產價值的可信度、保存、能力建設、溝通以及社區參與等五個構面。其中在最終階段才加入的「社區參與」,則進一步的導引出國際古蹟遺址理事會(ICOMOS)2017年大會的主題「文化公民權」,以及即將在今年十月於雪梨召開2020大會的主題「共享遺產」。
藉國際推動世界遺產的經驗,檢視我們對文化資產保存的狀態,不只是一項觀念,更是一項需要落實的行動。瓊林村過去幾十年間的工作,就是一個很好的經驗。
瓊林,因著深厚的文化根底以及豐富多樣的聚落建築,多數標的早已列籍古蹟、歷史建築名錄。民國92年起,金門作為國內推動世界遺產潛力點之一,以瓊林作為重要示範基地,以更寬廣的視野,重新盤點並理解各項有形、無形文化的價值,並藉著一系列的計畫,整合資源投入保存。
活態遺產,無疑是執行過程中最為重要的價值認知和守護重點。瓊林的各項有形、無形價值形成的生活環境,及其反映「耕續文化-長期戰爭威脅下,持續追求和平的價值觀」這項傑出普世價值,基本上多年來是由全體相關人所共同守護的。這包括了里辦公處、宗親會、保護廟、社區發展協會、開瑄國小以及所有的鄉親和公務機關、民意代表等。長時間的磨合下,瓊林村的體質持續的改善,守護鄉里傳統價值的凝聚力和能力日益提升,各項實質的空間與體制的調整也逐步到位,這都是經由多方面的持續堅持,才能獲得的成果。
除了瓊林之外,碧山、古寧頭、珠山,縣內還有許多社區也循著類似模式,緩緩的、有力的進行這項重要的工作。金門的社區工作起步得很早,這些年已被視為生活中自然而然的組織和活動,是一股不容輕忽的力量。
早年的村約鄉規,轉換至現今的社區發展協會,扮演著都是一股來自民間自發性的公共參與。這些國際上和近年政府積極推動的「社區參與」,在金門早已被視為日常生活一部分;這些發自內心、出於本能、基於傳統的力量,千百年間以不同的形態出現,支持著金門持續前進,是金門整體文化的核心價值,彌足珍貴。妥善維護,使社區參與成為金門,文化資產守護與發展的競爭力,是吾人共同的責任。

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