因為實施週休二日的緣故，教師節在目前的制度上已經屬於只紀念不放假的非國定節日。隨著社會的日趨多元與開放，教師節的重要性與價值性已經逐漸式微，好像教師節只是在校學生的事，與大家的關係似乎不深。
韓愈在「師說」一文已經提出學習的觀念，道出從師問學的必要性：「古之學者必有師」，將教師的作用及存在目的：「傳道、授業、解惑」的角色，儒家思想中所謂傳道，傳遞的是待人處事的道理；授業比較像是現代的知識與技術的教授與學習。授之書而習其句讀者也，非喜所謂傳其道、解其惑者也，句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺。為達終身學習：人非生而知之者，孰能無惑，惑而不從師，其為惑也終不解矣！從師的原則：「吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。聖人無常師，三人行，必有吾師焉。師生關係的建立原則：弟子不必不如師，師不必賢於弟子。擇其善者而從之，其不善者而改之。聞道有先後，術業有專攻。除了在學校體系中，正式稱呼老師為「教師」外，一般民間與社會上還有另外的稱呼，諸如：師父（徒弟）、前輩（晚輩、後進）、專家（業餘）等。 在學習生涯發展過程中，除了受教於學校老師外，在工作上與職場上，往往受益於前輩先進的指導與提攜，行規（遊戲規則）的認識也是一項重要的工作。這些我們學習與模仿的對象雖然未必擁有教育部頒發的教師證，但在我們的心目中地位之重要不下於學校的老師。
教師節的由來在中國教育史上，孔子象徵著「有教無類，因材施教」的萬世師表典型。孔子一生最大的成就在教育三千弟子，身通禮、樂、射、御、書、數六藝者七十二人。他致力教育，主張「誨人不倦」的精神深受後人景仰。春秋時代是中國歷史上最動盪不安的時期，社會失序，道德淪喪。孔子力學濟世，曾為匡正社會而周遊列國，勸諫君王行道；晚年他致力於整理典籍，其學生也分散各國遊說諸侯，宣揚孔子學說；到了戰國時代，孟子更發揚光大，因此奠定儒家學說的理論基礎，也奠定了中華文化的根基。
為了感念孔子的貢獻，緬懷孔子的事蹟，民國二十八年教育部通令全國將孔子誕辰八月二十七日訂為教師節，後來經曆數及考紀專家將孔子誕辰換算為國曆，故於民國四十一年由行政院提請總統明令：孔子誕辰及教師節改為九月二十八日。此節日除了紀念孔子外，應該對給予曾經教導的教師表達至高的敬意與感謝，並慰勞辛苦的教師們。自古以來尊師重道是一大優良傳統，慶祝教師節不應過於強調形式，而忽略了教師節的目的，應該反思做到：改善教師待遇、保障教師職位、增進教師修養、重拾教師尊嚴、重視教師價值。教師是鑄造人類文明的工程師，也是人類文明的傳播者和建設者。
平心而論，如今的教師工作，相較於過去，壓力更大，地位卻更低，教育是「百年樹人」的貢獻，教師應受到全社會的尊敬，應當享有崇高的社會地位。學生保持對老師的一份尊敬，也不只在於教師節這一天，更應體現在日常學習生活中，教師節可以量力而行表達自己的心意，簡單樸素即可，自己製作的賀卡、送鮮花或者傳送一段感謝教師的短訊問候。家長也應該平常多與教師溝通孩子的學習生活情況，及時解決孩子的問題，真正的關心與尊重，更體現在心裡的互相信任和尊重人格。每年教師節，各級地方政府也舉辦了「慶祝教師節大會」，分別頒發資深及優良教師獎狀，以表彰教師們對社會的貢獻。教師節倒不是要學生在這個日子裡對老師歌功頌德，而是為了讓孩子心懷感恩，銘記師恩的節日，學習古代對老師的尊敬心情，形成尊師重教、尊重知識、尊重人才的社會風貌，也是對教師辛勤工作最大的回饋。