「中元普渡」這個融合傳說故事與相關習俗的民俗活動，充滿著宗教背景與民間信仰特色，而國人居於薪火相傳、慎終追遠的觀念，總會在陰火普照時刻，慣例拜門口，祭拜過路好兄弟，祈求消災解厄。

國人強烈懷著「不孝有三，無後為大」觀念，認為人死後沒有子孫祭祀者將淪為孤魂野鬼，因而講求祭拜祖先，同時防範餓鬼找碴，因而有七月拜門口習俗。祭拜好兄弟，實則延續著尊師敬祖的風俗，「推己及人，普渡餓鬼」，常民期望施惠及於荒野孤魂。

然而，孝順父母最重要的應是生前的敬重與順從，崇尚父母在世時的孝順當重於往生後的祭拜。講求孝道，每個人都應即時孝順父母，尊敬長上，讓在世父母生得有尊嚴，死的很安詳，整個社會呈現著「老有所終」的安樂氣氛，讓父母在人世間快樂走一回，則是人子基本的要求。

祭拜好兄弟，雖然滿帶著憐憫之心，然而更待培養的是我們的慈善與孝敬之心。祗要家家戶戶都能善待自己的父母，重視父母的健康、關心長者的安全，不僅能營造一個安康和樂的家庭，同時對於下一代也是可貴的身教。父母在世時受到良好的照顧，安祥離開人世，自然不會在家中滯留怨氣。

倘若父母在世時，做子女不知孝順，又唯恐父母死後變成孤魂野鬼，再多的祭拜對死去的雙親也毫無意義。同樣的道理，有些人不知孝順是何物，視雙親如同路人，父母過世時，卻刻意安排隆重奢華的葬禮，舉行冗長的家祭與公祭儀式，不僅強迫親朋好友替代當孝子，就連公門官員也須花費時間去叩拜一番，消耗的精神與人力，實在不符合社會成本。

而我們的社會若祇強調長輩往生時的公祭儀式，未能鼓勵大眾培養尊重師長、孝順雙親的美德，社會生活淪為功利主義的工具，生活素質將日漸低落，如何與國際同步，和世界接軌？

民眾應於父母在世時全力去克盡孝道，避免在父母往生時弄個公祭，強力要求他人，充當自己的替代孝子，讓人覺得本末倒置。仁愛之心可以廣播，父母恩情卻無法拷貝，唯有親身孝順父母，真誠感謝雙親養育之恩，父母必然感受在心，這樣的孝道才有意義。

我們期待，金門越來越多的民眾都能體會孝順父母的真諦，每個家庭呈現著「父慈子孝、兄友弟恭」的歡樂氣氛，大家不僅親身實踐，且能敦親睦鄰，相互勉勵，讓金門增添一份和氣，世間減少一分陰霾，整個金門成為愛心瀰漫、孝心洋溢的島嶼。

普渡的習俗，各門各派的解說不一，然而具有感化民眾孝順父母的真諦。如今，每年七月份，卻是民眾自我檢驗「孝心指數」為何？期待大家都能落實孝敬之心，人人孝順父母，處處尊重長上，父母往生時，應是自我反省「孝順」與否的時機。祇要大家都有孝心，七月普渡，也可以很溫馨，並能塑造金門更具人性的民風。