「離」是「合」的反義，也是一個相對的概念。按辭書解釋，「離島」是不與附近大陸塊相連的島嶼。因為必須先有「主體」的確認存在，才有「離島」相對的概念產生。所以大、二膽島之於小金門，小金門之於大金門，大金門之於台灣或大陸，台灣之於大陸或亞洲，都是「離島」。

台灣島因為確立了自己的主體性，所以不再稱它為離島。而離島的可哀可歎之處，不在於「離」的現實，也不在於「島」的身分，在於喪失「主體」意識的自主覺察和客觀認同。

前天，縣府特別邀請了包括：澎湖、馬祖、烏坵、蘭嶼、琉球、綠島等各離島代表、學者、文化媒體，於小金門舉辦「離島連線││公共論壇」研討會，希望可以由邊陲看天下，一同探討各離島所面臨的困境，讓邊陲成為焦點，讓離島人盡情發聲。立意甚佳，然而，弔詭的是，即使我們可以成為全世界人的目光焦點，我們也無法改變別人看待我們的角度，離島終歸是離島。「公共論壇」的可貴之處，不在於有多少達官顯貴眷顧，不在於有多少學者專家或名人參與，也不在於有多少媒體相與報導，而在於是否能有效凝聚了島民的自主意識、確立了島嶼自己的主體地位？

金門一千六百多年來，或從屬於大陸，或依附於台灣；或為南明鄭氏屯兵復興的基地，或為國軍反共復國的堡壘，金門猶如兩頭被劇烈拉扯的繩索，不管誰輸誰贏都注定要獨自承受撕裂的苦楚！一直以來，金門飽嚐著槍林彈雨，而幾乎忘卻了世間還有甘泉雨露，幾乎都快要宿命的把自己的名字永遠叫做「戰地」，幾乎忘卻台灣這福爾摩莎和我們還有著怎樣的聯繫？在「統」和「獨」的劇烈撕扯中，有誰真心問過金門人到底想的要的是什麼？、在「離」和「合」似無止境的對抗中，又有誰用心體味過金門人難以言喻的「痛」？

呂氏春秋˙仲夏紀˙大客巷：「渾渾沌沌，離則復合，合則復離，是謂天常。」離合反復，渾沌難辨，本來就天經地義。是故金門不能坐等兩岸大勢明朗而蹉跎發展歲月。金門或任何離島的發展，首重主體意識的建立，有了主體意識，才能跳脫邊陲悲情和依附於另一個主體的迷思。離島一旦有了將自己視為主體的氣度與思維，才能看清與另一個追隨的主體之間，在所謂島嶼生存權、文化權的認知上，存在著巨大的隔閡、落差和不公不義！

十一月初世界島嶼會議，即將於金門舉行，我們自然樂於見到可以結合國內各離島訴求，向世界「發聲」。但是，如果我們要的是更實質的生存發展，也許我們更需要先確立「金門主體意識」，進而向台灣「嗆聲」！向台灣的政府大聲說：請給離島金門「特區」的身分、請正視過去數十年島上軍民所有的付出與犧牲、請尊重島民對於「和平與非戰區」的強烈願望，也請不要讓離島上的百姓連「心」也離了。