有關「金門城北門外明遺老街修復及再利用」之陳年議題，拜住民意識之崛起，文化意象之風行，日來風起雲湧，不僅召開相關會議，達成共識，希冀結合金門酒廠，打造成一個類似香港蘭桂坊的酒吧聚落，並具體作出諸如成立「金門城歷史風貌再生促進會」等決議。本報日前已針對此議題作出論述；但基於正本清源之心，願藉此議題論談金門知性教育，希望從根本上探討金門文化政策！

誠如之前以金門歷史、戰爭遺跡欲向聯合國科文教組織(UNESCO)申請為世界文化遺產等浮議一樣，在樂觀其成之餘，我們仍不忘提出：唯有厚實正確的知性教育，才不致流於畫虎成犬的窘境，或反其道而行的困地。基於取法乎上，得乎其中的理論，我們且藉世界文化遺產概念申論之。

就普世價值而言，文化遺產並不只是狹義的建築物，凡與人類文化發展相關的事物皆是。諸如「建築作品、紀念性的雕塑作品與繪畫、具考古特質之元素或結構、碑銘以及從歷史、藝術或科學的觀點來看，具有顯著普世價值(outstanding universal value)的物件」；「因為其建築特色、或是景觀中的位置，從歷史、藝術或科學的觀點來看，具有顯著普世價值之分散的建築」；「存有人造物或者兼有人造物與自然，並且從歷史、美學、民族學或人類學的觀點來看，具有顯著普世價值之場所」等。因此，它必須是一種「具有顯著普世價值」的內涵；而如何鑑定普世價值？就涉及到知性教育的內涵；絕非是粗糙的修復甚至重建所能取代的！

再者，世界各國之所以戮力於爭取入選，不可諱言乃在於觀光經濟價值；但別忘了，聯合國科文教組織選出世界遺產的目的，並非是為了觀光，而是要結合國際的力量，保存這些脆弱的古文物與自然景觀。因此每一處世界遺產指定地，必須定期向世界遺產委員會報告該遺產的保護與發展狀況；若遭到嚴重破壞而無法改善時，將被除名。因此，從之前金門爭取入選以便建構國際觀光島嶼之構想，到今日希望建構香港蘭桂坊的酒吧聚落等念頭，坦言之，在知性格局上已被除名，能不惕之？

誠然，處此資本主義時代，因噎廢食誠不足取。因此，觀光與保護之間如何平衡才是至道；而最好的方法就是建立正確的知性旅遊態度：除了藉由當地政府與國際合作來保護遺產外，遊客應該學習如何對待世界遺產。在旅遊前，做好事前功課，避免因為無知而對遺產造成無可彌補的損害。但就此而言，且不談觀光客對知性旅遊之認知有多少，且以鄉親對知性旅遊理念之欠缺，恐屆時只是徒增一座名存實亡的台灣民俗村。而攸關乎此項文化政策成敗關鍵之教育理念，卻不於決議文中之隻字片語，誠令人憂矣！

會有上述之嚴重缺失，關鍵就在於欠缺知性教育。或許主事者會質疑：又非爭取世界文化遺產，何須大費周章？但誠如本文開端所強調的：基於取法乎上，得乎其中之理論，我們敢以此共勉；況且就金門城陸續重建之四個突兀、相異之古城門，及毫無美感、水泥化的社區中心之建築，在在說明住民對文化、美感、環保等普世價值之嚴重不足，看來我們杞人憂天之心，恐不為過！