幾經波折北京奧運聖火來台之爭，不想在大致底定之際，北京突又臨時出招：不准聖火在台途中沿線出現中華民國的國旗、國徽、國歌等圖騰、聲音，蠻橫舉止，令人匪夷所思！

看似無關事件，卻是日後之契機，這正是蝴蝶效應之理論。本已居於各項弱勢之金門，若不能從此一事件看出契機，思索金門之前景，恐非是自外於世局之嘲諷？因此，我們願就此事件，推衍出鄉親應有的目光。

長期以來，由於歷史、地理因素的影響，台獨理論在金門向是票房、人心之毒藥；但也因此更加劇了金門邊緣化的命運。在各種不利狀況下，不可諱言，人心自然多少對中共產生若干幻想，甚而有金門獨立之自慰念頭。基於國際現實，全球化之因素，尤其是金門自身條件，所謂金門獨立議題，僅能當作茶餘飯後笑譚，不能當真，也非至道；但對中共之幻想？其實就中共此次橫亙聖火之操作手段，我們必須很明確指出：中共至今仍不是一個法治國家；那怕她經濟成長如何快速！

法治一詞，於現今社會中普遍運用；但其主要意義，是指「國家的行為須受法的拘束」，亦即政府要守法。更嚴謹地說，就是「國家權力的行使必須以形式上及實質上都合憲的法律為依據」，其最終目的在於保障人民的基本權利不受國家恣意侵害。

基於此目的，因此不只國家行為必須守法，更要求所依據的「法」，必須具備實質妥當性，此即「實質法治國」中所蘊含正義理念的要求，以免變成凡事唯法是從的「法律國家」，而忽略了法律本身也有不法之可能性，導出惡法亦法之結果。例如德國十九世紀自由法治國的概念，雖亦要求「依法行政」、「權力分立」等，以保障人民基本權利不受國家侵害，但到了二十世紀納粹統治期間，該法治國之概念卻被濫用，終於導致希特勒專制獨裁的惡果；很不幸的是，今日中共所為，吾人能對她產生幻想？

為了有效保障人民基本權利，因此，法治國一般要求政府權力分立、比例原則(或稱過度禁止原則)、消極的依法行政，及積極依行政的原則。不僅在權力上相互監督制衡，且要求法具有適當性、必要性及正義性，進而有效防止人治，確保人權，如罪刑法定主義等。因此，若就此意義來論，試問：有那一法令禁止國人在聖火沿途中出現中華民國國旗、國徽、國歌？既然沒有，設若中華民國政府依中共之要求，豈不違反依法行政之法治原則？況依權力分立原則，有關出現中華民國國旗等法令，又豈是體育部門所應干預的？種種違反法治，充滿人治之專制、人治思想，在中共民族主義粉飾下，不但毫不忌諱，且理直氣壯頤指氣使，試問，如此政權，緊鄰其旁之金門，能以置身事外之心態來面對？

「大事小以仁；小事大以智！」面對如此弔詭之世局，金門蕞爾小島，坦言之，與其病急投醫，不如安靜沈思：是高舉中共口中革命先行者孫中山先生所肇建，曾是美國二戰時的堅強盟邦：中華民國之旗號？或是向人治色彩濃厚的中共政權釋放幻想？或是另起爐灶高舉獨立之革命旗幟？何者是金門康莊大道？相信答案已在智者心中，敢以此與鄉親共勉！