對於世界文化來說，孔子的儒家學說無異是中國文化的註冊商標。兩千多年來，孔子的一言一行，透過︽論語︾的媒介，不但深鏤在每一個中國人的心版上；而且還遠及異邦外族，臣服了來朝的高麗、日本、越南等國。他的豐功偉業，不僅使得歷朝歷代皇帝尊奉他為「至聖先師」、「萬世師表」，賜封他的後裔子孫，也使得遠邦異族因感念其教化之恩，廣設孔廟，祭拜致敬，以表達內心的欽慕，可見孔子教化之廣、影響之深，也可見孔子實實在在是中華文化的表徵。

勇奪威尼斯影展金獅獎國際大導演李安，中秋節前夕返台為新片色戒宣傳，並陪老母親上陽明山歡度中秋，在接受記者訪問時，終忍不住淚下；在此淺碟文化、又值去中國化氛圍下，相信很少人會同理他掉淚的內心世界。但只要是受過傳統儒學教育者；只要是讀過那段動盪歌泣歷史者；只要是心存河洛華風者，都可體會到李安系列影片中的那不絕如縷的人文思想，一定可以澈底了解到：「臥虎藏龍」中的李慕白，「色戒」中的王佳芝，他們那種內歛卻澎湃的思想，那種溫柔敦厚的人文關懷，那種家國悲願的無私，都源自於傳統的儒學思想。

因為溫柔敦厚的人文關懷正是孔子詩教之道；也因有此溫柔敦厚的人文關懷，才能化育出家國悲願的無私，進而捨生取義！所以雖然同樣是說華語，同樣是寫中文，但看得懂李安影片深層意義者，不需要導讀者恐怕也只有在台灣了。因為何其有幸，我們沒有文革浩劫，以致忘了歷史；我們沒有殖民之傷，以致華夷不分；更何其有幸在台灣去中國化之前，儒學早已在台灣世俗化了，任誰也挖不走！

收回歷史目光，看看今日世界：且不談原本即視儒學為國家根本的日、韓等國，從曾是批孔揚秦的中國大陸，到新興強國的美、加，乃至文明的歐洲，孔子之學早已雨後春筍般地在各國開班授課，更是各大學院校當令的課程。在在說明了孔子之學的全球化，及在人類思想上的地位。

金門！這個號稱文化古城的小島；這個曾是復興中華文化根據地的最前線，雖說飽受戰火摧殘，卻也因倖免於中共當年摧殘中華文化關係，使金門子弟得以沐浴在傳統儒家之道。然而，何以在這個廟宇林立；號稱海濱鄒魯的小島，對孔學之崇敬竟是付諸闕如？有朱子祠卻無孔子廟；有金門學卻無孔子學；有胡璉祭竟無孔子祭；有世俗樂竟無孔子樂！以此環境，如此現況，硬要妄稱金門為海濱鄒魯，任誰能信？

「天不生仲尼，萬古如長夜！」我們以為，與其竟日為一些廟宇、宗教、人物之崇敬而言者紛紛，議者擾擾，何不循正統、走大道、遵潮流，禮聘專家學者，擇一良地，在現代美學及教育理念下，建孔廟、籌祭孔、歌儒學，進而仿台北中正文化中心之國家劇院一樣，成為金門講學、表演、文化中心。以美學崇建孔廟，帶動金門建築美學；以禮學八佾祭孔，引領金門祭拜禮儀；以樂學詩教頌孔，開啟金門雅樂；進而使儒學真正深化於金門，這才是重振金門之至道，這才是天不生仲尼，萬古如長夜的現代意義！