十月六日，當柯羅莎颱風席捲全台之時，全世界有四十一個城市卻正走向街頭，聲援上個月緬甸爆發近二十年來最大的爭取人權運動，及嚴重抗議緬甸軍政府對遊行民眾的血腥鎮壓。很欣慰地，位於柯羅莎颱風圈內的台北市，也不畏風雨交加，樹倒物飛的險景，參加了這項展現世界公民應有格局之遊行，其參與世界公民之影響力，相信較之於扁政府亟欲入聯來的有其正面意義！因為還有什麼比聲援人權運動來得有意義？

民主之目的在於保障人權！而人權是什麼？係指人類與生俱有之權利，任何人，不因種族、性別、或身分，皆享有之。而且國家不得任意侵犯、剝奪，甚至應積極提供個人有表達和發展之機會，以達到尊重個人尊嚴及追求美好生活之目標。易言之，人權即是指人皆應獲得之基本權利是也，亦是為維護個人之人性尊嚴，與人格尊嚴所應具體的權利。在今日，尤其是身處於民主世界中的我們，視人權如同空氣一樣，認為理所當然，卻不知人權在人類歷史上是歷經多少辛酸，是多少民主自由哲人及鬥士，歷經多少血淚才得來的，也終使人類能自在活在當下，不受任何非法的公權力所侵害，所以立憲主義者甚至認為人權保障為國家主要目的，故又稱為第二憲法。

此種人權思想最早是英人洛克所倡天賦人權說，認為人民的權利生而自由平等。其後1776年7月4日，北美十三州殖民地的代表宣布脫離大英帝國統治，所發表的獨立宣言。這項由傑佛遜起草之宣言中，表明美國將建立一個尊重自然人權的政府，讓人民有追求自由、幸福的權利，終而使美國建立一個普世價值的人權國家。之後1789年8月26日法國革命時國民政府，根據美國各邦憲的權利典章所示的宣言，再度主張人民享有自由、平等權，不能侵犯，更具體指出國家存在之目的，乃在保護人權，使人權思想更加完備。一個月後，即1789年9月25日，美國提出增補條文十條於國會，保障人民的自由權利，至此人權思想大致底定，並成為普世價值。

當然對人權之來源，就英、美來講是有異的，英國立憲主義者認為人權不是天賦的，而是由國家承認，且受法律保障的。故憲法先規定政府組織，次才規定人民權利，如1919年德國所制定的威瑪憲法就是一例；但美雖依英國法典，但因環境之不同，而視人權為天賦的。故憲法先規定人民權利次才規定政府組織，我國亦屬此例，或係受傳統民為邦本思想所致。

「評斷一個國家的品格，不僅只要看它培養了什麼樣的人民，還要看它的人民選擇對什麼樣的人致敬，對什麼樣的人追懷。」金門！何其有幸，在歷經戰火之下，幸得保有人權，得以生活在普世價值之環境下，自由發展人格特質與表現。但在此全球化之時代，任何一個具有地球村之意識者，都應明乎作為一個合格的世界公民，決不是一味生活在過去悲情歲月，更不是一味關門自賞，而是展現宏偉的胸襟，關懷世界事物，這才是世界公民之格局，而聲援緬甸人權運動，支持這項具有普世價值之運動，正是展現金門邁向全球化之第一步！