日前，位於東堡的「楊氏明馨祖祠暨楊清廉紀念館」落成啟用。這座由東堡楊氏明馨祖派下各房商議獻地，馬來西亞僑領、世界知名企業家楊忠禮博士獨資興建的紀念館，在各界的祝福聲中，正式展現於鄉親的面前，馬來西亞吧生金門會館特別組團返鄉觀禮。這座紀念館不僅是東堡楊氏的精神地標，也是提倡金門精神的教育基地。

眾所皆知，金門是近代重要的僑鄉，海外金門僑民數量之多、成就之高不亞於閩粵瓊任一縣份。在二次大戰以前、僑匯經濟暢旺之際，華僑家庭或多或少受到海外的支助。戰後至1960年代後期，四個主要原因造成各地僑匯經濟的減少：一是中國文化大革命極左派的「反僑」；二是海峽兩岸軍事對峙的緊張關係；三是東南亞民族脫離殖民地及獨立建國運動；四是第二代、第三代的海外華人原鄉認同逐漸式微之故。金門也不例外，僑鄉的榮景在1949年之後畫下句點。

而受封為大馬丹斯里拿督斯里勛爵的楊忠禮博士，可說是極為特殊的一例。事實上，他是出生且成長於馬來西亞的第二代，按一般的情況，原鄉認同可能會降低，但受到父親楊清廉先生、母親黃金切(後浦頭人)女士自幼的庭訓，對家鄉的情感、中華文化的熱愛絲毫不減。舉例來說，雖然子孫皆受西方高等教育，但他們的名字仍然按照族譜中的「字倫」---肅字輩、恭字輩等排序；又如楊忠禮博士及其夫人陳開蓉女士(受封潘斯里拿汀斯里)從小教育子孫們講金門話、背誦故鄉的地名---「福建金門湖尾東堡」，以示不忘其根。這種飲水思源、重視倫理的精神，在核心價值動搖、是非混淆的今日社會，彌足珍貴。

同時，為了感念先嚴與先慈之恩，楊忠禮博士與族老積極籌備「明馨祖祠暨楊清廉紀念館」的重建。他囑咐堂弟楊忠全副縣長總負其責，委由金門技術學院建築系江柏煒主任進行建築設計與展示設計，親自挑選每件文物照片提供展示，亦自北京委託名師雕刻漢白玉石的紀念像運返金門。籌備期間，除了多次在吉隆坡聽取設計藍圖簡報外，也經常來電關心工程進度。開幕之際，他還將事業繁忙的子孫---淑敏、肅佳、佩君、恭耀、蔡偉興(女婿)等人帶回金門，站在紀念館的族譜碑刻或展示圖板前，不厭其詳地向他們介紹，使其了解先祖的歷史，以示傳承。由此可見，對一手建立宏大事業版圖的楊忠禮博士來說，經商哲學仍始自於儒家文化的孝悌與誠信，而這樣的哲學才是確保「富可過三代」的磐石。

富而好禮、熱心公益事業，更是楊忠禮博士及其夫人陳開蓉女士的最佳寫照。如2004年12月26日的南亞大海嘯，他們立即慷慨解囊，匯出100萬美金賑濟災區。教育更是他們念茲在茲的百年事業：除了對於金門技術學院的大力捐輸外，在馬來西亞也捐獻多所學校，如雪蘭莪州吧生興華中學、吉隆坡德威伸路州立華文小學等，學校方面還特別將禮堂與綜合教學大樓分別命名於「丹斯里拿督楊忠禮博士禮堂」、「潘斯里拿汀斯里楊陳開蓉綜合教學大樓」，以表彰其不凡貢獻。2006年底，楊忠禮機構與吧生金門會館共同以東道主身分舉辦「第二屆世界金門日」，邀請來自金門、馬來西亞各州、新加坡、印尼、菲律賓、汶萊等地的金門鄉僑，齊聚一堂，聯絡鄉誼，讓世人見識到金門人的團結與成就，亦為熱心公益之例。

這樣的一座紀念館，其實就是金門的海外移民歷史的縮影、閩南宗族文化的現代銘刻。相對於台灣現代化過程中已經淡化的宗族倫理，以及目前中國大陸功利取向的社會價值觀中，金門所守護的價值非常重要，而楊忠禮博士所實踐的一切正是我們最好的典範。