華人社會裡有個重視教育的文化，在金門更是如此。而是項文化在今日的金門，更值得進一步發揚，不只是因為它符合了在地的文化價值，並也對應了當下的金門社會，以及總體時代變遷的需要，這除了因為目前的金門、台灣，以及全球正經歷了一重大的結構性轉變之外，也由於教育的目的已然不再單純地出於培養就業能力、促成社會流動等功能，還有生成個人社會支持、建構長照網絡的價值。
自二戰結束之後，先前經受西方殖民的拉美與亞非等地，紛紛出現了獨立的風潮，並快速地進行現代化的轉型。不過，此一轉型在70年代即遇到了瓶頸，其主要的原因在於新興國家對前殖民母國的依賴，而其間除了資金及技術的依賴之外，人力的依賴不單單使得產業難以升級，還由於其在地性不足，往往成為前殖民母國的買辦。然而，即便此一現代化的轉型在新興國家多以失敗收場，但它仍有成功的案例，也就是台灣、新加坡、南韓與香港等「亞洲四小龍」所創造的「東亞奇蹟」。它們都有高度重視教育的文化，並且培養了現代轉型的人力。
重視教育的文化不僅促成了70年代的經社轉型，也在冷戰結束之後成為產業升級的基礎，並因全球化及中國的崛起，致使東亞成為國際經濟的龍頭，除了造就了過去卅年全球景氣之外，其產業轉型也外溢至其它東南亞的國家。唯以「和平及發展」為主題的後冷戰時期在近來已然進到了低谷，並進入了「再冷戰」的情境，而先前以全球為範圍的貿易也再度區分出兩大陣營，宛如先前冷戰期間的兩極體系。不過，與冷戰期間不同的是，對立的兩大陣營之間，並未出現絕對的分裂，經社文化的交流仍然存在。此外，以半導體為中心的科技競爭成為其間的主題，而台灣也因此取得了較冷戰期間更高的重要性與主動性。
在上述結構重大變革的情境底下，金門也據有關鍵的地位：一來，它是面對中國的最前線。而不同於先前單純的軍事對立，當下的金門是兩岸小三通的中介，在經社文化持續交流的脈絡下，它可以更主動地成為緩和兩岸緊張的支點；其次，教育文化還是此一支點裡的重要元素，因為它促成了價值的溝通。金門的閩南文化是兩岸間的共的語言，僑鄉文化更進一步串連了東南亞，至於戰地文化則提醒了和平的重要。並且，佔了地利之便的金門大學還是可向中國招生的國立大學。因此，教育文化的交流不只是人才培育的功能，還有兩岸溝通與和平的目的。
尤有進者，在此一科技掛帥的時代裡，不僅人工智慧的出現已使得過往的知識與理論，乃至於教育方式均受到挑戰，各級教育人員、各種職場人士，均有再進修的必要，結合人工智慧與商業模式，甚至融合在當下的長照體系之中。而且，在學習新科技、新知識的過程中，還可以讓教育文化事業成為個人建構社會支持、生成凝聚的方式，活化我們的身心靈，創造更多的生活趣味及生命價值。