2024年8月31日，國家語言發展會議的金門場在金大舉辦，鄉親在會中對文化部將金門人所使用的語言，命名為「臺灣台語(金門腔)」的主張，表達了高度的不滿。固然文化部在會中即表示，將充分蒐集金門在地意見，凝聚共識，作為後續名稱調整之參考。然而，自從2023年3月《國家語言發展報告》中提出了「臺灣台語（金門腔）」的主張後，金門縣議會及縣政府已先後提出了反對的意見。因此，隨著國家語言發展會議金門場的召開，金門社會對語言命名的意見也可說是凝聚了共識，接下來的工作應是對鄉土語言教育，進行更具體的語言復振。
金門，這座具有悠久歷史與文化遺產的離島，其語言即與其歷史的發展緊密的結合，並表現了這座離島特別的文化認同。這一特殊的歷史文化，不僅來自於語言與人的存在之間直接的關係，也在於閩南社會在近現代史上的地位：首先，由於地理上的複雜，閩南地區本身即存在著特別多的口音與方言，作為人我之間的社會區分；其次，自明清之交閩南地區向海外的移民裡，固然也有少數的金門移民前往澎湖及台灣本島，然而主要跨過黑水溝的是漳泉一帶的移民，而自19世紀中葉以來金門向海外的幾波移民潮裡，主要的僑居地則是其它東南亞國家。因此，台金之間雖然同屬閩南語系，但口音卻有些微差異；再者，這一差異在1949年之後，都在國民黨政府的國語政策下，壓抑了兩地之間閩南語腔調的差異，但隨著台灣的民主轉型，一方面使得閩南語在台灣取得了主導性的地位，並鞏固其「台語」的地位。另一方面，金門也由於1992年解除了戰地政務，出現了對應的文化復振，也就是與台灣文化有所區分，並積極發展自身的文化，且以閩南為名。
因此，與台灣有所區隔的意向，也就成為金門認同的主題，而在日常生活中使用的語言，隨即構成金門認同的核心元素，而它必然地不能成為「臺灣台語」或「臺灣閩南語」下的地方口音。不過，一來由於長期的國語政策，致使年輕世代對於金門話的掌握與興趣，必然不若以往；再者，全球化及網際網路的發展，地方文化的發展也有相當大的困難。因此，如何讓金門話的保存不會僅是出於政治立場的差異，還需要有效的語言政策，並令其結合更深層且整體的金門歷史文化，了解語言與社會生活之間的關係，方能使得金門文化及語言的復振，具有永續性的政治及社會基礎。為此，即在當下國家語言發展政策逐步建構的過程中，金門縣府及民間也應有對應的地方語言發展政策，不僅與中央同步、取得資源，同時也反映地方認同及文化需要。有鑑於此，金門話除了可以透過數位方式，建立雲端語音庫供鄉土語言課程教學之用外，也應突顯在地語言與文化之間的關係，而發展以語言為中心的文化復振策略。