正月初一清晨的第一件事是在吉時燒香點火「開門大吉」，也稱「開正」，有人開門後就朝曆書擇定的方位迎財神、迎喜神、迎紫氣、迎貴氣，象徵新的一年中有財有喜，大吉大利，且有貴人扶持提攜。在三牲青果向神明賀正後，見到任何人，無論親疏遠近，舊雨新知，識與不識開口就是「恭喜恭喜」，打揖握手，喜氣洋洋熱絡無比。
一家大小都起床，盛裝隆重地以甜粿菜碗拜敬佛祖、土地公、灶君公後，再敬奉堂上祖先，鳴炮報喜，興高采烈地開始嶄新而滿懷希望的一年。人人笑逐顏開，好話連連，彷彿一瞬間，人變親了、情變濃了、心變近了，一片和樂融融，「大同世界」的景象，倏然出現。最歡喜高興的依然是「囝仔嬰」小朋友，不但從頭到腳新衫、新帽、新鞋、「新當當」，而且犯錯逾規還不會遭大人吆喝責罵，長案桌頂尚愛食的糖果、金貢豆，可以一吃再吃。
大街上，尤其後浦從東門的石坊腳、觀音亭街、衙門口、中街、頂街、土地公宮仔、南門街仔到城隍廟口，一路上「抽車馬砲」、「壓十二面仔」(將士象車馬砲加帥仕相傌炮)、「搏豆仔」(擲骰子)、賣食走擔(烘魷魚、糖角頭、麥芽膏、土仁糖)、「沙嗲」、「甜酒糜」都以壯盛的陣容，據地設攤，一整天是人潮洶湧，絡繹不絕，形成過年熱鬧的新市集。這是六十年前國軍沒有進駐時，非常典型的民間本土年俗文化色彩濃厚的春節歡渡場景，三十八年之後已經少見，隨著時代的變遷，人們視野開闊了，家庭收入的增加，引導大家重視休閒生活的質量急遽提昇，於是走向戶外，走向島外，國內的，國外的，盡情地溶入勝蹟美景與大自然懷抱中。
初一早，初二早，初三睏到飽；初一場，初二場，初三老鼠娶新娘；初一花，初二柳，初三撟掃帚，都是傳神而生動的描寫，充分顯示春節的真實氣氛。一種是忙碌型的，初一初二都是一早就忙個不停，拜年訪親，擺攤做生意的，忙到初三就自然地放鬆睡到自然醒；一種是享樂型的，搏徼也好，應酬也好，飲醼也好，一場接一場，到初三已體力不支，只好任由老鼠東奔西闖，肆無忌憚地鬧個不停，媲美人間娶親的盛況；至於小姐婦女們，正月新春當然要把握良辰在初一、初二把自己打扮得漂漂亮亮，像「柳」又像「花」，風光無比地迎春沾喜，上街見識年景，入廟燒金祈福，對平日鮮少出門的她們，是一年難得的機會。只是刻意梳妝，「畫花擦柳」的風光時辰，也不過初一初二而已，初三，仍要把那些常年忙不完的家務事打理清楚，雖有點不該與無奈，還是無怨無尤，心甘情願地承擔，這種高檔的良行美德，是何等地令人欽仰，這群可愛、可敬又可佩的淳良敦樸的女性，不正是我們最親近、親密、親切、親愛的婆媽母姊，有她們，我們是何等的幸運與幸福。
從正月初一的「正月正時」春節的歡慶時段，口頭、行動與生活的禁忌特別多，除了不可生氣、叫罵、惹事、粗野、計較之外，不得動剪、動刀、動針、動線，初五之前，屋內清潔要往內掃，畚圾不可往外送，要和顏悅色，好言好語，輕聲細說，萬一不慎失手，打破了什麼器皿餐具也要連聲「碎碎平安」，「造化是，食百二」，避食有殼的土豆、瓜子以免「剝殼」(諧音剝腹──煩惱不順也)。初一早餐忌葷，也忌食泔糜，否則整年出門都會躇著雨，最省事的煎甜粿，三兩片就可枵腹，出口講好話，不講壞話、粗話，稍有不吉不利都在避諱之列，「完」、「了」、「四」尤要隨時警惕注意。也有一早就前往宮廟「燒金」參拜，祈求大小平安，順綏吉慶。有親友前來拜年賀正，必揖延入內，款以甜茶、甜果，或以酒菜相待，「食春酒」長發其祥，過年期間好話不嫌多，好禮人不怪。
初二，新婚夫婦歸寧，伴手禮多為過年現成之甜粿，煮熟的肉或雞，另以紅包贈送未婚弟妹及幼輩。俗稱有情有義，正月初二。現今只要是出嫁的女兒都會偕同夫婿子女「回娘家」，成為新年盛事。古早「十一請子婿」的習俗，已消聲匿跡，無人再提起了。
初三是新春唯一的一個沒人敢亂動、亂走、亂做的大「凶日」，俗稱「赤狗日」，此日諸事不宜，所以大家少出門，早早「歇睏」睡個飽。
初四接神日，俗稱「神落天」，諸神完成覲見述職任務駕返人間，應是「神落地」，當是流傳有誤。是日近午再焚化「神馬」，「送神早，接神晚」，恭迎神駕後，傍晚申酉間以三牲蔬果，答謝昇天為善信美言德意。
初五「隔開」，該玩的玩夠了，該喝的喝足了，該食的食飽了，該累的累歪了，該忙的忙好了，到此作一結束，告一段落。燒香後，撤除神前歲供，擦拭神桌，清除畚圾廚餘。然後該上班的上班，該開工的開工，該開市的開市，該上山的上山，該落園的落園。
初六「挹肥」，清糞巡礐，歡喜施肥，春耕播種，期盼未來一年五穀豐登好年冬。
初七「七元」，元氣到七盡，週而復始，畢竟新年已樂透，該補充體力，據「閩書」載，舊俗此日應備菜蔬七種作羹湯，飲用以養生而求長壽，非常符合現代養生要求，惟此俗已自然消逝。此日俗稱「人日」，有的家庭食麵線祈求長壽。(俗以初一為雞日，初二狗日，初三豬日，初四羊日，初五牛日，初六馬日，初七人日。)
初八「完全」，再沒有任何藉口繼續春節玩樂，該是完完全全收心振作，開拓新生活。
初九「天公生」，天公玉帝聖誕，拜敬儀典無比隆重，誰都不敢有絲毫疏怠，以虔誠崇敬的心，慎重無比的儀式敬天，天公壇、天公金、天公圓，蒸過的麵線、龜、錢、桃等色樣的紅龜粿，魚肉雞鴨齊全的五牲，八大八小菜碗乾果，有炊糕(中、大型發粿)，有搬「家禮戲」(挑線的傀儡戲)，有宣經，有素敬，參香禱祝後，全家大小，恭敬頂禮十二拜。是日太武山頂的五百年古剎海印寺，來自五鄉八保的善男信女登山朝拜，既禮佛攬勝，又登山健身，盛況空前。
初十「地公生」，清香素果祈福，例不耕地，不「魁鼎」，以免觸犯地公聖顏。
十一「請子婿」，十二來「回拜」，早年出嫁女兒偕同婿孫，回娘家拜謁岳家外祖熱絡親切的盛況，現今已不知在何時為「初二」取代，舊俗轉移不是壞事，親情不減才重要。
十三「食泔糜配芥菜」，一切歸於正常，回歸平淡。本日是關聖帝君昇天日，照例落下「關刀水」，雨不大，約十公厘。
十四「結彩棚」(結燈棚)，又是另一迎春高潮的開始，歡樂慶元宵。
十五「上元瞑」，宮廟有做「天香」，有「還龜乞龜」，求財祈福，有花燈，有燈謎，有「聽香」，有觀「七姑」「賽紫姑」，有觀「箸神」，觀「碟仙」，搓圓拜佛，一幅昇平安樂景象。隨著社會的變遷，時代的推移，除花燈、燈謎及元宵湯圓外，其他已不再出現。(有餡的是元宵，無餡的是湯圓，手搓的是湯圓，籮搖的是元宵)
十六「相王公生」，十七拆燈棚，十八倒燈暴，年景的尾聲，十九張犁，二十上山種金瓜。年景到此，已經結束，又是振作打拚作穡的開始了。
民國九十八己丑牛年元宵，有日，日不大，有雨，雨很小，日無曝上元燈，雨也無渥上元燈，據傳說上元燈淋著雨的地方，對當地男丁不好，看來今年是平平的一年，相對的，清明也將是播耕順利，預祝豐收可期。倒是「倒燈暴」十六就有兆，陣風五至六級，中浪到大浪。上元，正夾在「立春」與「雨水」中間，是標準「春天後母面」的時段，歲序的「節氣」與大自然的「天氣」，正有著密切的呼應關係。