學會放手
「直昇機式父母」是形容不分晝夜在孩子頭頂上盤旋的父母親。在日本，「教育媽媽」除了睡眠時間之外，每一秒鐘都獻給子女。「怪獸家長」更指稱那些對學校提出不合理要求的家長監護人。不論按哪一種尺度衡量，我們都是在養育人類有史以來最怪異的、最受寵溺的、最被監視的一代。──《慢的教育》卡爾‧歐諾
　做父母的總是自以為是的認為，「現在的孩子最幸福了！」因為，大多數的父母都覺得自個一輩子都在為子女而活。讓他們有最好的物資生活，讓他們擁有最健全的教育機會，唯一的目的就希望孩子不輸在起跑點上，將來比自己強。也因此，上海有了幼兒ＭＢＡ課程，目的在教導孩子怎麼培養自信心，如何面對未來的競爭對手，有些學童甚至還包著尿布上課呢，這樣的父母，是否做得太過？
我經常想起自己這代的童年。那時候的家庭普遍不富裕，對孩子的物資、教育，更不講究。印象中，年長的大哥課餘的唯一工作，就是下田幹活；假期裡泰半的功課，都倚著田邊老樹做，但依然不妨礙他成為一位誨人不倦的大學教授。小弟的情形就忽悠多了；他通常只跟在父兄後頭爬高篡低，玩的時候總比幹正事多的多。小弟的功課一向不好，但高三那年忽然開了竅，硬是越過了國立大學的低標，現在工研院幹得也挺快活。卡在中間的我，一向被認為幹活、玩樂都是半吊子，卻也謀混了個鐵飯碗，衣食無憂。父親用三分薄地、一把鋤頭拉拔大了三個鄰里認為還算出息的孩子，相較下，我們的孩子在相對優渥的環境下，卻總是怪東怨西，埋怨日子不好過。
有位媽媽同我說：「怎麼搞的，我二十年前初就業領的薪水，竟比現在我研究所畢業的孩子還要多？」這就生活，殘酷無比的生活。我們總認為什麼都替孩子想前頭，「再怎麼苦，也不能苦孩子；再怎麼窮，也不能窮教育。」在這樣自我品管意圖下養大的孩子，真的就能比人強，過得比上一代樂活？
專家說：「孩子不能輸在起跑點上。」事實卻證明，早熟的孩子，早憂愁；說到底，都差不多。花了大把金錢、精力的父母們，卻得不到預期中的收穫。二十郎當歲的孩子，還硬賴在父母身邊吃用無憂；這恐怕不是經濟景不景氣，或孩子有沒有競爭力的問題，而是根本上，父母過早扭曲了孩子的自我發展意志，讓他們習於依靠他人的安排過活，又怎能反過頭來埋怨他們抗壓力不夠？
走得慢，才能走的遠；走得穩，才能走得久。再富，也要「窮」孩子！到底是不是因為父母們的揠苗助長、過分呵護，而讓孩子們學不會自立、不懂感恩，甚至認為當前所有面對的困境，都是新新人類的悲哀、都是別人的錯。我不想和孩子講我們三兄弟和著泥巴長大的歷史，因為那跟他們熟知的漢堡、電腦意象差距太遠。我只想讓他們知道，富足並不會使你們更快樂；放手讓孩子成長，才是父母今生最大的成就！
生與死
在雜沓紛亂的日子裡，我們真否看透了生死？
Ｈ君在同我說這話時，態度是平靜的，平靜的令我有些詫異。印象中，他是一位笑口常開、生性樂觀的朋友，從來就不興談論生死這類冷話題。我提出了我的疑問，他只淡淡的說，「或許是看人挑擔不吃力吧！」空氣中散漫著一股淡淡的哀愁，我的朋友，正面臨著生死的關口。
Ｈ君經由定期體檢發現了惡性腫瘤。惡性腫瘤還有個響亮的名稱，叫「癌症」。知道癌症吧，它是由控制細胞生長增殖機制的失常而引起，代表著塵世的決絕、撒手。乍聽下，有點茫然，一向親近的人可能永遠不在了，實在不是什麼愉快的經驗，甚至還會刻意的選擇遺忘。
印象最深的，該是奶奶的辭世吧。那時我只有九歲。九歲，小二生，我知道那從小馱著我走幾里山路、奔波於老家與爸媽間的奶奶，將要永遠離開我了。離開，是個很生份的名詞，代表著永不相見；從今而後，我能看到的奶奶，只有相片了。小姨娓娓同我說著死亡的意義，「生死」似乎是人生一道最遠的距離。事實上，上小學後，我就不常見到奶奶了，也不會特別的想念她，印象中只有她那佝僂的背，和那不時呵呵的笑聲，這樣的奶奶將永遠離開我了！我有點茫然，那時只會用嚎啕來反映自己的情緒。
多少年過去了，每回聽到認識的人辭世的消息，總是刻意的選擇不去記憶。不想記起他的容貌、名字甚至共有過的點滴。我知道這是鴕鳥心態，但我總會很阿Ｑ的安慰自己，還好我們並不熟悉。直到岳父、母相繼離世，我才驚覺這種心態是多麼的不負責和要不得啊！曾經共有的怎能漠視呢？發生過的又該如何抹去？瞞得了別人，卻騙不了自己；自我麻痺，不是感情的昇華，恰是心靈的墜落。慢慢的，我才學會冷靜，嘗試去體貼撒手塵世的心情。
「希望我做些什麼嗎？」我太過誠實的問。
「給我奇蹟。」
誰給得了？上帝吧。希望這只是上帝開的一個不好笑的玩笑。
　「還有希望，醫生確診是『肉瘤』，有希望根治……」呵，我真心喜歡有希望的日子！
政治病
政治就像一杯酒；明知道是味苦、難以入喉，一旦沾上了手，卻怎麼也甩不脫。
　同我說這話的，是征戰政壇二十餘年，未嚐敗跡的老民代。按說，像他這樣的政壇常勝軍，當是呼風喚雨、人皆欣羡的；但事實恰恰相反，這位仁兄非但未享有預期中的財富與名聲，反而正為一起選舉官司散盡家財、搔白了頭。
對於他的際遇許多人感到好奇，但卻非絕無僅有。按他的說法，與他同輩的老民代們，不是少人聞問、痼疾纏身，便是家道中落、前途堪憂，鮮有「善終」者。為此，我提出了疑問：
「搞政治，到底圖什麼？」
他笑了笑，回了我前述的「苦酒說」。
坊間流傳：「要害一個人，就鼓動他去選舉。」可見政治在一般民眾心中是避之唯恐不及的，卻仍有人對其執著、著迷。說到底，選舉的弊病再多，卻依然是當下實踐民主政治的不二法門；因此，與其說選舉害人，不如說選民的水準不夠。因為多數選民對政治人物無甚要求，所以政客們也樂得做表面工夫。什麼「選賢與能、為民喉舌」，純粹是選舉語言，選前沒人當真，選後更少人實現。就連貴為諾貝爾獎得主、前中央研究院院長的李遠哲都實話的說：「選舉承諾，是不一定要兌現。」就因為選民對政治人物極大的寬容，因而多數政客「權錢聯手、有始無終」。可笑的是，人民的福祉、國家的前途，卻都要交給這群人來掌控。
面對朝野屢屢指控對方「換屁股就換腦袋，對不起人民」的嘴臉，當能更深刻理解「小鋼砲」王建所言的：「歡喜做，甘願受。」與其怨政治人物的「言行不一」，不如怪自個的「半吊子」民主。
「政治就像上刀梯，練過的人不流血、還不怕痛。但時候久了就忘了，為什麼要攬這辛苦活？掌聲帶來了虛榮，卻不想這只是一場廟會，總會有散場的時候。」
老民代說完了這段頗富哲理的話，踽踽的走了。政治人物的榮枯際遇是否差得太多，才引得無數英豪競攀這注定傷痕纍纍的政治刀鋒？
我們常笑熱衷的「逐政者」是得了「官癌」。「政治」到底是一種病，不固本培元、善加調理，豈能「善終」？
激情
　我曾經同許多朋友一樣，喜歡寫些「帶種」的東西。文字完成的那剎那，心情很暢快，無論如何，總是認為自己完成了某種使命。後來我才懂，「帶種」只是一種心理狀態，可能滿足虛浮、可能招來怨懟，卻通常無助於事實的改變。
心理上，我希望能獲得迴響、引發共鳴；然而，在多數故鄉人的眼裡，「意見」只是生活裡的奢侈品，沈默是「金」，那能肆無忌憚的揮霍。沈默，可能也是武器；尤在煙硝遍布的日子裡，沈默一直是生存的必須。
故鄉總該有些變化吧？我要求自己探出的觸角再靈敏些，注意著空氣的變化，和氣氛中可能質變的心情。日復一日，我漸漸懂了，「怠慢」可能是故鄉最根本的問題，而問題的根源在於沒有激情的空氣。
激情啊，竟是一個曾為戰地的地方最缺乏的東西？或許是因為沒有令人矚目的議題吧？這個推論顯然又不正確。屬於島嶼發展的議題有許多，而且件件與未來榮衰攸關，無由不驚些波啊？觀察、探索，復做了些自認「帶種」的事，才發現原來「漠視」，有那麼大的破壞力。不是島嶼沒激情，而是激情強不過現實、抗不了誘惑。特別是在故鄉人習於不勞而獲的時候，「漠視」成了最自然的結果。這讓我想起了博奕。
我壓根子不喜歡博奕，雖然我承認它可能讓島嶼遍地黃金，但人們不該只用「道德」的標尺，來澆熄期待的熱情。博奕是不是好東西？支持或不支持的，都可以匡舉一大堆理由；但只用「道德」來非議，委實過於薄弱。真要恪遵絕對的道德標準，人類根本有很多事不該做。諸如：政府該合法擁有殺人武器嗎？戕害國民身心的煙酒，為何還暢行於世？人們在意的，是一次性的人性滅絕，還是漸次的心靈腐朽？道德可以是制裁人性的最終武器，卻不能做為政策應否遂行的終極標準。
這麼說，有人能接受嗎？我要強調的是政府該遂行的是除魅化的理性政策，該作為的是全盤式的價值論證，而不是框了個牢籠，讓對立的人性在裡頭無情的啃蝕、嘶吼。風揚的日子，許多人喜歡平靜，縱使平靜得很不真實，裹脅了原有的熱情。也或許，寧靜正是一種幸福，只要我們真的甘心……。