《全臺詩》2004年出版1-5冊，2008年又出了7-12冊。我讀到的《全臺詩》是施懿琳教授寄贈給陳慶元教授的12冊。感謝施教授主持編纂了這麼一部資料豐富完備的臺灣詩歌總集！
近期較多涉獵金門林樹梅的作品，覺得《全臺詩》林樹梅詩似有可補訂之處。
林樹梅詩收入《全臺詩》第四冊第362-377頁，共36題。讀後，覺得應當刪去的詩有一首，應當補入的有兩首；另外有一首，提出來討論。
應刪去的是377頁《重至臺江聞湘雲已化去三載矣》：臺江不若湘江深，湘竹湘雲愁我心。難買歡情到白首，人生何用多黃金。
注：作者注：「年甫十四，前作湘雲曲，其人也。」此詩收於陳漢光《臺灣詩錄》。
按：此詩又見林樹梅族孫林策勳所編《嘯雲詩存》，郭哲銘《嘯雲詩鈔校釋》（臺灣古籍出版社，2005年版）收錄。臺江，明清指福州城南瀕臨閩江碼頭一帶。明代詩人徐熥之先祖由荊山遷至臺江，曾祖以「臺江大市通衢，人尚紛華」，不利教子讀書，故遷至省城鼇峰（詳《荊山徐氏族譜·世系考·孟房信支鼇峰派》）。臺江又是福州的冶遊地，林樹梅的友人張際亮作《南浦秋波錄》，「是《錄》，張亨甫所著，蓋述臺江冶遊之事」（謝章鋌《南浦秋波錄題後》，《賭棋山莊詩集》卷六）。鄭玉筍作有《香雪集》。鄭玉筍，臺江校書也，其自序見謝章鋌《浣紗溪·題〈香雪集〉後》（《酒邊詞》卷三）。林樹梅曾冶游臺江，結識湘雲，重來此地，湘雲已化去三載矣。《嘯雲詩存》存林樹梅道光二十八年（1848）年後詩，此詩是林樹梅晚期的作品。林樹梅曾為湘雲作《湘雲曲》，此詩《嘯雲詩鈔初編》及《嘯雲詩存》不存。順便說一下，臺江臨閩江，其南為南臺島，臺江與南臺之間的江流亦稱臺江。謝章鋌《致林鷗齋書》：「自臺江至於馬尾，夷帆如織，夷館相望。」（賭棋山莊遺稿》，稿本，藏福建省圖書館）林樹梅《南臺夜泛》：「橋鎖海雲秋，臺江夜放舟。」（《嘯雲詩鈔》卷一）。總之，《重至臺江聞湘雲已化去三載矣》一詩，既不作於臺灣，亦與臺灣的人和事無關，當刪。
當補的有兩篇，一篇是《懷人絕句》二十二首之十七；仙風吹我到蓬萊，恰好龍涎瘴霧開。卅里荷花一潭水，愛蓮人愛放舟來。
自注：「瑯嶠有龍涎潭，週三十里，悉種荷花。臺灣周光邰茂才見樹梅遊記，謂足令人豔動心魂，香齒頰。」（《嘯雲詩鈔》卷六）「樹梅遊記」，即林樹梅所作《瑯嶠圖記》。《瑯嶠圖記》有云：「而龍涎有潭，廣三十里，皆荷花，魚蝦不可勝食。」（《嘯雲文鈔初編》卷四）。道光十七年（1837）七月，鳳山令曹瑾聞琅嶠閩粵民番糾鬥，令林樹梅往喻之，七日，樹梅出縣城東門，八月朔歸。據自注，周光邰茂才為臺灣人；瑯嶠，在臺灣南部。此詩懷周光邰及瑯嶠之行，故當補入。
第二篇《懷葉司馬式宜》：
親厚如兄弟，家人亦不疑。記從經歲別，愁寄半屏詩。白露出分袂，紅綿又滿枝。驚心人事改，況是各天涯。
此篇見《嘯雲山人詩鈔初編》卷三，又見《嘯雲詩鈔初編》卷三。葉式宜司馬，林樹梅道光十六年至十八年（1836-1838）時的朋友，樹梅在臺灣作《三月六日同葉式宜司馬挈眷歸大湖》（《全臺詩》第372頁），詩見《嘯雲山人詩鈔初編》卷二，《嘯雲詩鈔初編》不載。道光十八年，林樹梅內渡，五月十六日，曹瑾祖餞。後樹梅次大湖，「晤葉式宜、林惠疇二司馬，咸謂夏令風信不常，遂止大湖」（《戊戌內渡記》，《嘯雲山人文鈔》卷三）。樹梅在大湖候風，直至八月望夜才出南濠，遇風，漂至福建東山，九月回金門。所以此詩說「白露出分袂」；「紅綿又滿枝」，則已經到了次年的三四月間。林樹梅懷葉司馬詩作于道光十九年春夏間。此詩懷臺灣友人，故亦當補。
此外，《題許鶴仙為石鬆繪寄園圖即送其調戍東瀛》一篇，系送人戍守臺灣，不知道是否應當補入，提出來討論：
胸中邱壑一塵無，佳景當前便寫圖。君喜松濤生遠籟，我憐鶴影共清。大觀此去經滄海，名將由來半宿儒。他日功成歸隱處，寄園重仿舊規模。
詩見《嘯雲詩鈔初編》卷八。楊石鬆，楊繼勳之子。繼勳，官至署浙江提督，晚居廈門。石鬆亦將門子，樹梅與之多有倡和。石鬆調戍臺灣，樹梅作此詩送之。
《全臺詩》的編輯工作，還在緊張地進行著，我們期待早日出齊，而且出得更好。