金門，原屬廈門教區的傳教區域。但除了明天啟年間，有天主教徒鄭芝龍（鄭成功之父）船泊金門、樹旗招兵的記載外，二十世紀中葉前，金門似乎沒有任何天主教的活動。
1950年代，國民黨和共產黨內戰。因宗教信仰與唯物辯證論互不相容，中國大陸天主教神職者成為宗教難民，而且為數眾多的流亡天主教神職人員選擇台灣繼續傳教的工作。
最早來金門的天主教神職者是方濟會士羅寶田神父。1954年，九三砲戰開打，天主教台灣福利救濟會尋求願意前往金門發放救濟物質的神父，四十五歲的羅神父自動請纓，帶了二萬七千袋包裹，搭軍艦於12月24日抵達金門，搬入一間毀棄的空屋中，開始埋首醫療救濟工作。最初的教會成員是旅居金門的軍人、公教人員、美軍等。
從此，羅神父留在金門，自充泥水匠兼木匠，一磚一瓦，一木一石，1955年建聖堂於山外、成立仁愛之家診所，1962年建聖心教堂於金城。1958年八二三砲戰期間，東亞天主教聖職刊物Mission Bulletin密集報導羅神父在金門的工作，他也因此成為當時台海戰爭中一位向國際世界發聲的重要報導者。1959年蔣中正總統在巡視金門時，特別頒予光華勳章。1964年，羅神父訪美三個月，演講百場，掀起一陣羅寶田旋風。1966年，愛爾蘭籍護士何華德受其德行感動，志願從歐洲來金門服務。羅神父在金門傳教四十年，因應戰地環境的特殊性，他的工作重心一直擺在慈善和醫療，直到1994年終老金門。
1968年，教宗保祿六世任命，在金門、馬祖成立「宗座署理區」，由耶穌會會士邰軼歐出任宗座署理主教。1969年6月，邰主教與徐國禎神父一同來金履新，邰主教從中國大陸帶來一大筆錢，除設英文班外，原想為金門籌辦一所教養院，後因縣政府請托，改籌辦托兒所。但邰主教來金僅半年多，即蒙主召歸。
1970年，聖母聖心會的范普厚蒙席繼任金馬宗座署理工作，與徐神父合力以教育和醫療來推動金門的傳道志業。除了傳播天主的福音，為了育英托兒所和宏仁診所，范蒙席用心籌錢，徐神父用力作工。幾年間，天主教用於宏仁診所的經費高達新台幣千萬元，這些錢，都是范蒙席一手籌措。而徐神父在金城的天主教堂，更是日以繼夜，敲敲打打，作水電、音響，粉刷牆壁，訂木桌、木椅，全心全力為幼兒提供一個安適的學習環境。
1970年10月，育英托兒所成立，育英是金門第一家免費的兒童學前教育機構。
1974年，創辦宏仁診所。（可惜診所因不堪虧損，未滿十年即結束。）范蒙席在金十年，1980年因病回台休養。徐神父在金十三年，1982年離開金門，後奉調馬祖。
1981年，五十五歲的耶穌會費峻德神父繼任為金馬地區副主教。費副主教在金門傳教二十五年，除了育英，也教了二十五年免費的英語班，學生遍及金門公教、醫護、航空等各領域。除了教英語，費副主教也教生活，其中，他最懷念1989年夏天，他帶七名高中畢業生赴台環島旅行兩個星期，那一趟，費副主教將旅行車運上金門快輪，車上掛著「金門戰地」的牌子，一行人由高雄到台北，開了眼界的孩子連連驚呼：「我們踏在高山上！」「我們摸到海水了！」直到2006年病逝台北，費副主教念念不忘金門。
　2006年，台北總教區陳盛龍神父來金成為金門聖心堂神父，在金三年，整修金城教堂，籌建山外羅神父紀念公園。2009年9月，陳神父轉調台灣總修道院副院長，原職由華瑞禮神父繼任，退休的湯一煌神父也緊跟著志願來金奉獻。
金門的天主教由羅寶田神父撒下最初的種子，繼任者灌溉成花園。他們為金門留下高尚的宗教家形象：（1）愛無國籍。以不分國籍的愛，化異鄉為家鄉。羅神父為法國人，范蒙席為比利時人，徐神父為西班牙人，費副主教為阿根廷人，但他們都把中國、台灣、金門當成第二故鄉。（2）不貪奢華。仁愛之家的醫療、英語班的教育，天主教會在金門都是免費給予，即使宏仁診所、育英托兒所，收費亦低廉，而神父的生活卻自奉簡單。（3）默默行善。神父、修女們默默行善的故事不勝枚舉，「右手做的善事，不要讓左手知道。」對他們而言，理所當然。雖然天主教來金門已近五十年，金門的教友僅百餘人，但天主教會所散播的博愛濟世宗教情懷，一向為鄉人所敬重。今值羅寶田神父紀念公園落成啟用，特寫〈天主教在金門〉一文以致敬。