端午節轉眼就要到了，現在的年節味愈來愈淡了，益發令人懷念昔日家鄉金門過年過節的一些有趣習俗。
現年八十一歲的母親，最近身體狀況大不如前，稍講一些話就會累得撐不住。
日前陪她閒聊之際，她一時興起，描述了七、八十年前「數羅漢與聽香」的金門民俗，看她鉅細糜遺的記憶力和小時候「解謎」的功夫，可惜她大字不識一個，否則那年頭定是位頗受矚目的才女無疑。
母親說，早在她做囝仔的時候，就愛跟著姊妹淘去「數羅漢」和「聽香」。
「數羅漢」有兩個地方，一在太武山海印寺，一在後浦（金城鎮）觀音亭街的觀音寺（靈濟古寺），聽說太武山海印寺的最靈，但兩個地方母親都去過。
「數羅漢」的方式是這樣的，先選一尊羅漢做為起數點，拿起杯筊向神明稟報：「弟子某某某，住某某地，求問某某事，請神明指示是否從這尊，再依歲數起數以卜知未來運勢？」接著擲出杯筊，要連續擲出三授（即聖杯，杯筊一正一反為一授，或稱一聖杯）才定案。
到太武山海印寺的那次是母親的三姊夫要去新加坡發展，做字（簽證）一直做不出來，大家急得要命，聽人說「數羅漢」看「命底」很準，三姊夫拉著「三腳諒仔」、「十一嬸仔」和母親一起去問，三姊夫虔誠地選定一尊羅漢，順數他的歲數30歲，落到一尊手高舉金環的羅漢，眾人不知如何解釋，母親說：「手拿金環遊街路（道），神明告訴你，沒問題的啦！」
果然隔沒幾天，簽證就下來了。
到觀音亭問的是外祖父（母親的養父）的「命底」，結果落到一尊托缽行走的羅漢，母親一看就知道慘了：「托缽遊街路，下半輩子註定要落魄。」
外祖父原本有很多家產，擁有兩間「護龍」，後來生病聽人說吃鴉片可以治好，沒想到卻吃上癮，祖產一一變賣，先是把兩間「護龍」的上好磚頭拆掉賣給人起（蓋）大厝，只剩下一大片空地，最後鴉片癮頭來了，能賣的都賣光了，弄得家無半粒米糧，只好向一位鄰居賣地買米，希望能賣一千元，但對方只願給五百，那時一斤米八十元，五百元只能買六斤多的白米，但為了活命，只好把那片地賣了。
母親的生父是中醫師，三十多歲染重病，有人勸他吃鴉片可治好病，他卻寧死不肯吃，說：「寧可一個人走，不想連累全家人。」沒多久就去世了，鴉片對重症病人而言，是解藥，或是毒藥，的確是個兩難的抉擇。
母親和當時的孩童們編了一首童謠：「鴉片呷（吃）朝（著，上癮之意）腳翹翹（彎彎），田園厝宅賣了了（光光）。」還多了個歇後語：「大聲講，細（小）聲蕊（罵），唔驚妳起外家；家夥（產）是阮祖公（祖宗）（的），唔是妳查某帶來嫁！」
「聽香」也很準，有兩個時間可以去「聽香」，一是正月十五元宵節；一是八月十五中秋節。
母親都是在生父家大廳神案上的「相王公」前擲筊，先告之欲問何事要去「聽香」，擲筊問向東勢（方）走或向西勢（方）走或向南勢（方）走或向北勢（方）走，擲到「授杯」為止，依神明指示的方向出發，將一片杯筊放在神明（像）前，另一片握在手裡，要偕伴同行，一來比較客觀且有人見證；二來也比較安全，以免被人誤會為竊賊，最好是等到大多數人都睡了，看哪一戶燈還亮著，貼在門邊聽著最清楚。
有一年，母親的生母一直要幫舅舅娶親，卻很不順利，母親幫他去「聽香」，和阿婆作伴，神明指示往西勢走，走到「定姆嬤」家，看到燈還是亮著的，貼耳去聽，聽見「定姆嬤」的兒子告訴他媽媽：「緊去煮個稀飯，我明天五、六點就要起床！」
「定姆嬤」問：「為什麼要那麼早？」
「定姆嬤」的兒子說：「明天一大早船就要來了，我要去擔貨！」
「要去擔貨」，表示有新的東西會進門，人雖然不是東西，但不就表示新娘會進門嗎？回來求證「相王公」，的確是正確答案。
果然沒多久，「英姑仔」就介紹舅媽，雙方看對眼，不到半年就結婚了。
又有一年過年，阿婆的先生「叔公」，原本在郵局上班當外勤，那時金門的郵差送信，沒有交通工具，送一封信到沙美都是用走的，「叔公」穿「萬里鞋（平底布鞋）」代步，一次要洗二十八雙「萬里鞋」，苦不堪言，過年前就把工作給辭了，覺得前途茫茫，阿婆要母親跟她一起去「聽香」，這次擲筊的答案是往東勢走，最後來到「英姑仔」的家，聽見「英姑仔」很大聲的在和家人討論，說：「呷（吃）卡厭（煩膩之意），嘛細愛（也是要）搆（再）撿起來呷。」
母親直斷：「會再回郵局上班！」求證「相王公」，答案果然沒錯。
過完年，郵局的主管要「叔公」回去上班，原來是在郵局做內勤的「無齒福仔」的老婆跟人跑了，氣得他辭職不幹往廈門發展，要「叔公」去接他內勤的缺。
更早的一次是母親還一、二十歲的時候，她的生母病了，病得還不輕，八月十五那晚，母親依神明指示，往「北勢」去「聽香」，到了「來嬸婆」家，清清楚楚地聽到「來嬸婆」對家人說：「那些螺仔、蝦仔要對鉤掛上去，才不會被貓偷吃掉！」
母親心知不妙，「對鉤」不是被勾走的意思嗎？很不幸，母親的生母撐沒多久就往生了。
「數羅漢」和「聽香」都是金門早期的民俗，但母親現在並不鼓勵晚輩們這麼做，因為聽到好的固然高興，如果聽到不好的，心裡一直恚礙著，反而失去了奮鬥的動力。