凡來三秋茶館採訪的記者，都有經驗，找不著真正的老闆，也見不著代表店家的主人。取經，取啥經？老闆不信宗教，而且還蹲過牢獄，是一個思想犯、罪人，他敢向記者發表言論麼！
　　你們店的飯盒怎麼做的？
　　米做的？
什麼米？
　　濁水溪米。
　　記者嘿嘿笑，露出雪白的貝齒，挺美。
　　你們有啥秘方？連日本婦女都誇獎好吃。
　　台灣是美麗的寶島……我開始唸經。
　　十幾個記者，拿著攝影機，不知拍攝什麼，問些什麼，這個新聞實在無聊、乏味。
　　請問你們有什麼發展飯盒的計劃，譬如把它批發輪船上去、飛機上去，火車上去，那豈不是偉大企業？
毫無計劃，過一天，算一天。我淡淡地說。
　　有兩個記者低頭記下我說的話。
　　過一天，算一天，這是什麼經商哲學？一個男記者問。
混世哲學。
　　記者笑成一團，一哄而散。
　　次日清晨，打開報紙，茶館喝茶吃早點的客人，議論紛紛，為啥昨天來了這麼多採訪車子，攝影機有二十多架，男女記者一大群，訪問張楠，怎麼今天沒有一家報紙刊載他的新聞？這是啥緣故？
　　招待不週，風水不好。有人說。
　　有客人翻出黃曆，終於查出真正原因。昨日確是「凶日」，「日逢月破受死日大凶，宜安葬、入殮。」
　　為了維持三秋茶館正常營業，從此減少製作飯盒，除了學校招生考試、民俗活動節慶，一律只製作每種一百盒，供應眉埔顧客，我們絕不作出喧賓奪主的營業。
　　俗話說：「不是一家人，不入一家門」，真是說得妙。當年阿桂給兒媳阿珍取個綽號「槓子頭」，其實我更是一個「槓子頭」，于瑞對我的性情摸得一清二楚。我平生對四種人，敬鬼神而遠之，絕不與他們攀交，一是記者，二是新官僚，三是搞「現代詩」的，四是武俠小說作者。這些人很多是狂人、精神病患者，以及虛情假意的偽君子。和他們相處，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，這是經驗之談。但是也有極少數的知己朋友，另作罷論。
　　昨天記者來採訪時，即使我口齒不清，山東味兒濃，只要笑臉相迎，每人送上三個飯盒，裝進塑料袋，他們回去也會寫點新聞，說不定張楠的名字也能登上報紙。
　　這個機會，十年八年碰不上啊！張老闆。有個客人為我惋惜。
　　是啊。人家日本娘兒們，也不會再來眉埔吃飯盒了。她們也被何敏芝嚇跑了。于瑞在旁說風涼話。
　　吵架麼？
　　日本娘們誇獎濁水溪米香，到底用什麼肥料？何老師說「狗屎」。
　　客人笑成一堆，有的直喘氣、捂肚皮。
　　歲月無情，從眉埔高中傳來聞校長退休，接替他的竟是吳陽。吳陽原對此職務毫無興趣，因他父親吳萌肝癌病逝，他在台北也混不出名堂，便靠了他老子的關係，來了眉埔。也許碰了幾年釘子，有點收斂，這次返回學校，稍微客氣了些。但是內心仍具有殖民主義者的殘餘意識。這是受了他父親吳萌的影響。
　　凡是一九四九年前後，撤退來台的政治官僚，都具有畸型的病態心理。他們被老共打敗，不得已湧進這個海島，宛如地主老財變成流浪破落戶，既高傲又自卑。最莫名其妙的，則是仍舊將台灣同胞視為他們統治的對象。像過去八年抗戰勝利，回到淪陷區接收一樣。謬矣。他們這些官僚忘掉一個歷史事實：台灣過去半世紀，屬於日本領土，而不是「淪陷區」；台灣、澎湖是按照馬關條約割讓日本的。當時代表清政府簽字的是安徽合肥人李鴻章。