近日拜讀倪振金先生「從承重孫談起」一文，之後於網路也看到許多人有不同的見解，但行文不見「心平氣和」，特借報端引述資料以供「有識之士」卓參。首先聲明二點，其一、個人對倪兄能文能武、博學多聞向來敬佩，此文並非提出「異議」。其二、本人很不湊巧為今日少有之「庶子」，但下筆客觀，此文亦非翻案之作，謹為提供意見而已。
首先談「承重孫」的「承重」，因長子先卒，長孫代持三年之服，承父之重，謂之「承重」；「承重孫」是本身及父俱係嫡長，父先喪，現服祖父母之喪。
按照「家禮大全」所載：嫡長孫為祖父母有喪之曰，父歿則應承重，然承重止嫡長孫一人，餘孫則否。
又據前書「稱呼辨考」所寫︰居喪稱哀子哀孫，祭祀稱孝子孝孫，此禮之本。今俗父亡稱孤子，母亡稱哀子，不知於禮何據？鄭氏（禮記作者）云：三十以下，無父稱孤，三十以上，不得稱孤，但相承已久，當隨俗亦可。
綜觀上文所引述，宗子乃承宗祀之重者，因嫡孫無父，當承受祖服之重，據載此禮於宋代始行於世，個人在此期勉身為承重孫者有三點：
一、「承重孫」身分僅止於治喪祭奠及見賓客，勿「擴大範圍」，以免引起旁觀者「炫耀」的疑慮。
二、按「治喪雜議」所記：承重行禮，叔分兩旁前進一位，承重居中，退後一位。依此方式行禮，諒必叔輩在「前進一位」之際，會有「卡大」的感覺，但一般司儀從未依此古禮指導行禮者，因而讓叔、侄有「平平」的感受。
三、在治喪各項過程中，應切記喪葬禮節，應以「肅穆莊重，哀而不傷」為原則。凡事準此而行，自然較不會引發爭議。
參與喪禮的工作越久，越覺眾說紛紜，莫衷一是，如要事事引經據典，不但累死自己，也容易和人爭論不休，即使勝利站在自己這一邊，對方也是「貌恭而心不服」，權威的「家禮大全」作者，尚且多「當隨俗亦可」之句，何況後學的我們。當然我也不贊成習非勝是，隨著時代的改變，訃聞中的「泣啟」，早已取代泣血稽顙、抆淚稽首、拭淚稽首、泣淚頓首…等眾多不同的名詞，相信只要殯葬機構有心主導，結合有識之士勤加研究改進，定能將喪葬祭典，做到有「禮」亦有「節」！