在部落格開了個「夢境」欄目，當初並沒有想太多，純粹只想把「夢」紀錄下來，等累積一段時間後，再回頭看看自己到底都作了些什麼夢。如此而已。用文字傳達夢境，根本不可能完全真實重現，還好夢從來就不真實。頂多抓個六七分，因為有些情節醒來就忘了。我盡量挑較完整的夢來寫。
後來，因為懶，就沒持續下去。強迫自己去做一件事，對我而言，本身就是種痛苦，換句話說就是三分鐘熱度。它不像寫作帶有自發性，而是必須受「夢」牽制，一作夢就得開機寫，我沒這麼勤快。
但是，這陣子真的太詭異了，一段前所未有的經驗，我竟然連續做了一個星期的夢。第三天，我隨手先將情節抄下來，再回過頭努力回想前兩天夢見的內容，幸虧我追溯「記憶」的神經比較敏銳，隱約還可記得幾個片段。到了第四天後，我早已在床邊準備好紙筆，以便捕捉日後的每個夢境。
為什麼一個人可以連續七天都在作夢？為什麼我的夢愉快的成分不多？為什麼這些日子多數的夢都跟性有關？這讓我對精神分析及自我探索產生了興趣。
於是，我上網查了一些關於夢的解釋，發現了一些不同的觀點。
按精神分析大師佛洛伊德說：夢是失去記憶的復現；兒時不復記憶的事，有可能成為夢的內涵。而夢的起因多數為本能性的性慾衝動有關。在失去的記憶中，多數是失意或痛苦的，因不願記憶而將它排出意識之外，並壓抑在潛意識之內，在偽裝形式下隱藏慾望的現實。夢的內容不合邏輯，多半帶有幼稚與幻想色彩。
而與他關係決裂的容格，卻不認同佛洛伊德把夢追溯到「性」或「嬰兒期」的說法，他認為，夢是人被壓抑之個人獨特性及群體遺傳，透過夢的想像作為洩洪口。
哲學家尼采的說法顯然詩意多了，他覺得夢是白天失卻的快樂與美感的補償。我雖然喜歡尼采的解釋，但我卻不怎麼認同。有些夢境也許是，譬如我很喜歡狗，以前在金門鄉下也曾養過好幾隻，可是我目前居住的環境及現有條件都不容許我養狗。有一回，我夢見我在樹林底下抱起一隻大狗，那景象很溫暖，到現在也還記得。這個夢可能就比較吻合現實失卻快樂的補償之說法。有些則完全不是，就拿眼前我這些荒誕怪異的夢來說，哪來的快樂或美感補償？還有一些充滿神諭的民間傳說，例如夢見哭就是笑，牙齒掉了，就是家中長輩會遭遇不好的事等等諸如此類的，我則視為無稽之談。因此，在好奇心驅使下，我跟朋友說起最近常作夢的事，問他那裡有沒有佛洛伊德或容格的書可借？這兩個人是我較常聽到的心理學家。過去很少涉及這個領域，他們的論點，多半是在網路或其它書上看到的，大都片斷不全。而學科學的朋友安撫我說，很多精神學家都很愛無病呻吟，夢本身沒什麼實質意義，作夢就作夢，別想太多。
不單是夢，人生有很多事，有時候也很無意義啊。我也知道未必看了幾本心理學，就懂得自我解析。我只能說，這幾天的「夢」是燃點，它誘發我突然很想去探索內在這件事而已。
很多人不也常愛看股票分析、財經分析、如何致富之類的實用書籍，筆記做的紮紮實實，專業招術倒背如流，也沒瞧見幾個讀者或作者因此成了富翁。閱讀之於我僅僅只是樂趣，我很享受這種過程。當然，能從書中進而理解一點道理或得到一些啟發，那將是最好不過的事了。況且它不會讓我賠到錢。說不定，哪天我對性學或神學起了興趣，我又轉向那類書籍。
所以，等我有空，我再去書店買來看。