賣「砍」餅
幼年時，在濟南三和街小學讀書，學校舉行游藝會，邀請家長參加。壓軸戲是六年級獨幕劇《武松打虎》。扮演武大郎的奇醜，嘴歪。挑著擔子上台，左手捂耳，高聲叫喊「賣砍（炊）餅啊！」
媽低聲問我：「啥是砍餅？我咋沒吃過？」
我很生氣，心想：北京時代的食品，妳有錢也買不到，誰也沒吃過。武大郎原計畫由我扮演，後來換了他。其實他沒有我醜，氣煞人也。
「店部」打針
少年時，澎湖某師都是流亡學生編成士兵。一日，排長帶我們去野戰醫院體格檢查，並且打針。進入檢驗室，女護士的嗓門不小：「把褲子脫了，打針，只打店（臀）部！」
有人茫然不解，問排長：「店部是哪個部位？」
排長苦笑說：「你的中學怎麼唸的？連店部都不懂。記住，店部就是屁股！」
買「航」頭
如今到了晚年，看電視消遣，忘了是五十幾台的「主持人」長得不錯，嗓門比澎湖那位女護士還高。她介紹女人進了公司服裝部，就急著買「航（行）頭」。
「啥叫航頭？」老伴問我。
「航頭，女人的衣服。電視主持人還能唸白字？」
行（音形）頭，是傳統戲曲服裝的通稱。包括盔、帽、蟒、靠、帔、官衣、帽子、靴、鞋等，統稱「行頭」。這個播音員唸「航頭」，錯了，外行！老伴一直嘮叨，討厭。
談炒作
在舊社會，凡是富商，被竊，絕不張揚，保持緘默。好似從未發生任何事情，這是發家致富的要訣。否則，農村丟了一隻雞，從村頭罵到村尾，連廟裡的神像也不得安寧。結果，那個偷雞的賊決不會出來自首，反嫉生恨，進而豁出坐牢去偷他家的黃牛。
莊子的＜胠篋＞，寫的真逗：
將為胠篋、探囊、發匱之盜而為守備，則必攝緘縢、固扃鎖，此世俗之所謂知也。然而巨盜至，則負匱、揭篋、擔囊而趨，唯恐緘縢扃之不固也。
你把家中價值昂貴之物，鎖在箱中，再以繩綑，繼用鐵纏緊，當然防止小偷摸去；但是大盜見了大喜，扛著箱子便走。這不是「此地無銀三百兩」的翻版麼？
孔子說：「君子疾沒世而名不稱焉。」它的真正意思乃是「君子學以為己，不求人知。」這個哲理，在文藝商品化的現代社會，卻是罕見。作家出一本小冊子，敲鑼打鼓，開會登報，唯恐天下人不知道。
筆者作過研究工作，炒作文學作品之風，源自台北。作家的書還在印刷廠趕印，作者已開始尋求記者，胡扯他的作品被人盜印，要打官司。那時我是二十出頭文藝小青年，曾為記者倒茶、點菸，作書僮。別無所圖，只想和作家接近，滿足虛榮心也。
半個世紀過去，彈指一揮間。直到今天，這套宣傳術從未用過。臉皮稍薄，且患「死要面子活受罪」症。
北方農村的富戶，家有數百頃以上者。冬季穿皮袍，珍貴的狐裘藏在裡面，外邊穿一件破棉袍。不是裝窮，而是不敢炫耀財富。這是前人註解孔子的語錄原意，「君子病無能焉，不病人之不己知也」。
只有那些破落戶，逢年過節才吃上一頓水餃的窮農戶，才常出現人群中，嘴裡唱著民謠：
「我翻穿皮襖毛朝外，一走一忽顫呀！」