切記，因為高消費的旅客，通常是高經濟所得者；而這些人通常都是屬於高學、經歷族群者，也因此都比較具有重視環保、具有普世價值觀的社群，所以比較不必擔心受到無知旅客對旅遊環境、人文的破壞；更因為他們的高消費，才能真正帶來高經濟價值！
十、縣志
　「什麼是史家？是鴻儒大彥？是穿梭各界之活躍份子？是名流風雲人物？是歌功頌德之學界掮客？當然不是！」九十六年間洪騂曾以「真愛重，不夸飾」為題，直指《四庫全書總目提要》，對金門先賢邱葵、許獬二人分別著述的《周禮補亡》、《許鍾斗集》之評價，似乎與《金門縣志·藝文志》中的論點不但大相逕庭，且不無輕蔑的論斷，諸如「惟此書為世所詬病，轉以見異而存」、「案此書別無他長，惟補亡是其本志」、「根柢不深」等。面對此種大異金門縣志的觀點；尤其是重挫向以金門為傲的地方文史者之評論，當然引來反彈，以致忘了下面最簡單的常識：
《四庫全書總目提要》撰述者皆一時之選；全國之英。雖不能說完備無疑，但大體來說，作為研究舊學之入門書，其學術之權威性與公信力是無庸置疑的。也因此，筆者自始就認為應採「提要」之論點；但號稱文風鼎盛的金門人，有多少人能持此洞見呢？而咎者應是自始待商榷之縣志所致。
史學，乃一門對歷史意義、價值以及史觀之系統理論。自孔子修春秋、迄劉知幾，至章學誠可說已體用大備。可見史學之孕育，其來有自；首在於有博大渾厚之史書以為典範，累積歷代史家所垂之風格，浸淫其鐵肩之風骨，不凡之識力，嚴縝之制法，行雲之文筆，錘鍊而成春秋史學。
但現有之金門縣志，大都完成於軍管時期，不談當是時史家之闕無、史料之殘缺、思想之封閉、意識之操控，根本不足形成史學之環境。且看今日其遺風流毒於金門者：夜郎自大、隱疾沈痾，趨炎附勢，迂空疏遠，或歌功頌德者俯拾皆是。以今觀古，其風可知，如此縣志，若能成為史學，恐太史公將死而憤起曰：「吾心不甘也！」是以應效歐陽修故事，重修金門縣志，以完成百年春秋史事。
當然，史家難覓，自古已然，今日尤烈，意以為：就今日之現況，建議禮聘史學專長者、有史學論著且披露於國際學術權威論壇者；最重要者，具有風骨凜然、無畏強權、不忌人情且有事蹟顯述者。如此，則金門縣志大功可成也，且不至重覆宋史、遼史之笑話！行文至此，仰天而慨：知我者其惟春秋，罪我者其惟春秋！
十一、文風　
「閱讀才能站在智慧的巨人肩上遠見宇宙！」一個城市、國家公民素質良莠與否，文化是一項公認指數。從音樂欣賞、歌劇品味、文學創作、乃至文化園區、博物館的質量等，而其關鍵就在於閱讀；因為閱讀才能站在智慧的巨人肩上遠見宇宙！金門！雖號稱文化之邑；但卻是最無讀書風氣者！為了重振金門文風，倡導閱讀才是唯一之道，就現況言，或許可以從舞動讀書風氣、閱讀經典來進行。
其一、舞動讀書風氣：這是一個全民閱讀的運動；但必須是讀好書。如何挑好書？可以挑選歷年評鑑之優良讀物，作為好書之範本，舉辦買書、藏書、讀書、讀書心得、文學創作等比賽活動，其經費當然是由「金雞母」支援，由金酒出資舉辦各類「舞動讀書風氣」活動，使這項優質活動有生命力。不分男女老少，人人愛讀書，人人讀好書，形成一片讀書風氣，這才是重振金文風之道。
其二、閱讀經典：商業周刊曾以「思考的原點」為題指出：二十一世紀的閱讀有新趨勢，從台灣、英國到美國，全球都掀起閱讀經典書的熱潮。經典書也是書的「原點」，透過閱讀經典可以提升競爭力；尤其是閱讀經典，不僅可力挽淺見寡識的習氣，更可厚植博大精深的思想！哈佛大學一項研究也指出：各行業中最有成就者，都有一項特質，那就是在生活上都有閱讀經典的習性。牛津大學亦早已規畫學生閱讀經典，芝加哥大學社會委員會，更是以經典作為博士資格考試書單。
所謂經典，是指禁得起歲月考驗，不因任何時代風尚，而增損其價值的核心知識；它不但具有辨識的統一性，更具有超時代、永恆的意義。例如柏拉圖的《對話錄》、康德的《三大批判》、托爾斯泰的《戰爭與和平》、莎士比亞的《四大悲劇》，我國的《論語》等……。可以說人類數千年來的知識，就是對歷來經典的跌宕闡釋！
如何永續生根此活動呢？同樣地，有請「金酒」再度現身，針對這些經典，邀請國內外學術大師，舉辦學術研討會，一則永續鼓動文風，兼為金酒打廣告。「不知所師從，不知所效法，則無以為心！」面對今日這個以創意為主導；以知識為核心的時代，且讓我們以舞動讀書風氣為先鋒，以閱讀經典為基石，深耕人心，重振金門！
十二、兵訓　
嚴長壽在其著作《我所看見的未來》一書中，曾認為世界的離島或偏遠地區在發展觀光時，有一種「健康農場」（Health Farm）：包含戒菸、戒酒、戒毒、減肥等課程。因為在一般環境下，誘惑太多，大部分人很難改掉癮頭或降低口腹之慾，於是將這些人集合到偏遠地區，以集中營方式集體治療，戒掉壞習慣。這個概念，十幾年前在澳洲開始盛行，現在的美國也在流行。此種意念對金門未來發展，何嘗不是一種機會呢？尤其是兵訓基地！
國防部規劃民國一百○二年達成全募兵制，全募兵後，將參考美軍制度，儘量在戶籍地附近設立基地，採上下班制度。基地內有眷舍、便利店等，搬家和租屋都有補助。但是由於台灣基地面積較小，或許無法讓眷屬住進營區，但也會儘量提供完整的福利以吸引兵源。
「台灣基地面積較小，或許無法讓眷屬住進營區」！不正是金門發展之良機？向中央爭取就金門現有之軍事設施，全方位改建成為全國兵訓基地，既可解決台灣土地取得不易之問題，又可解決金門荒廢營區之困境，更可藉此年訓二十萬大軍及眷屬帶來之各項消費，有效發展金門經濟，豈不一舉數得！尤者金門各項軍事設施齊備，民間對軍方也較友善及熟悉，先天上是軍事基地最適切地方。設若此案成功，不但為國防部解決問題，更為金門提供一條經濟泉源；這是一批具有消費能力的新制軍人，怎忍捨此良機？
中共永遠是我們的假想敵，金門地處第一線，先天上就有戰場氣息，就心理學上來說，就是一項有效的訓練元素。尤其設若數十萬大軍駐訓於金門，對中華民國而言，無形中就是一項最佳的國防長城，這就如同諸葛亮練兵於漢中；美軍駐訓於北約一樣，既可解決台灣之困局，又可重生金門之經濟！
十三、金報　
「則刺繡之工既不盡同於編織，韁轡的控持，也必然不同於方向盤之操控。」值此各種媒體競逐之際，金門日報如何在群雄鏖戰中，殺出重圍？葉嘉瑩在「還魂草」文中的這一段話，似乎正為這個問題預伏答案，且條而析之。就市場言，金報除在地鄉親外，旅台鄉親乃至大陸沿海台商當然是市場所在；針對市場特性，發揮小報特色，乃利基之契機。基此，未來金報應充分展現特色，與台報區隔市場：
社論：應禮聘學養厚實，擅於部次條別的論述人士，站在全球眼光，普世價值立場，提出前瞻讜論，有效成為金報「未來學」之園地。
國內外新聞：處此各種電子媒體林立時代，金門小報，何以抗之？不妨因勢利導，針對今日忙碌時代，整理夜間新聞、晚報，編輯各家頭版、焦點新聞，使鄉親在一早即可迅速鳥瞰國內外大事。而不必費時翻閱繁複、待時之台報，迅速掌握天下，開拓中產階級及知識分子的市場！
地方新聞：深耕地方諸要事；側寫事件之本末。不但使鄉親了解事件之始末。不僅是篇平實的報導文學；更是一篇感性的散文，充分展現地方報之特色！
浯江夜話：體認專欄特性，或詠嘆生命，或脈動時代，或弦外之音，蔚為心靈沈澱的清泉，內心對話的殿堂。為了達到上述目標，應禮聘得過全國性各類文學獎之筆陣，清謳微吟，有效吸引愛智人士寄情感時的市場。
副刊：主動向各界藝文人士邀稿，任其微吟輕喟；但皆應嚴篩文稿，以便舖敘成為本報藝文饗宴的平台，雅文臨摹的範本。若如此，才能展現尊重文學的內涵，進而成為藝文人士致命吸引力的市場。
言論廣場：轉型為傾聽讀者心聲平台。要者！如同廣告版一樣，切忌揭人隱私、無端謾罵等非公益等事項。不僅在於釐清報社非法院之定位，避免自身捲入漩渦，更在於樹立良風的報社風格。
神州觀測站：鑑於金門與大陸特殊關係，應考慮將原本島嶼觀測站園地，轉型為報導大陸相關法令、經貿、台（金）商等資訊，作為聯結兩岸之橋樑，進軍大陸之橋頭堡；觀今日「旺報」主打大陸議題，更印證此論之佳！
鼎故革新，本就不易！應秉天變不足懼；祖宗不足法；人言不足畏之魄力，開天闢地，方期有成；際此各路媒體鏖戰之際，不正是地方報崛起之良機？（下）