醜人哲學就是─雖然我吸引不了別人的眼，但我能吸引別人的心。吸引別人的眼，只是短暫的火光，畢竟美貌會隨時間而消逝。何況眼的視覺欲望是無窮盡的，而且會比較表面的價值，一旦有比較之心，就會有美醜之分。但吸引別人的心則不同，它是長遠而恆久的吸引力，即使你已經人老珠黃，仍然可以令人心醉。
其實，這種吸引力是一種心靈的美容，美容出人類共同喜愛的特質──善良、體貼、愛別人、幽默、溫柔、慷慨及熱愛世界等。可是，一般人只重視表象的美容，而忽略心靈美容的重要。因此，大家捨得花大量金錢、或是耗時在美容、整形、減肥或買衣服等，目的無非就是要讓外表光鮮亮麗。說來，愛美是人的天性，任何追求美的形式都無可厚非。殊不知，就經濟效益而言，心靈美容乃最便宜，最有效，它才能美容出人類心靈相互契合的恆久魅力。
莊子在〈德充符〉中，闡述了許多殘缺及醜態的人，他們要不是跛腳、駝背的，就是無唇、無趾的。但他們卻比形體完善的人，還要有能力與德性，就像衛國有一個面貌極醜陋的人，名叫哀駘它。男人和他相處，不想離開他；女人見了他，就向父母說，與其做比別人的妻子，不如做這位先生的妾，而這樣的人更是多不勝數。
哀駘它的寓言故事，說明真正的美不在表象的絢麗，而是德性充沛於內，自然有外在的符應。若想以權勢、利祿、色貌及言說吸引別人，那只是感官的層次，無法持久。唯有美麗的內在，才是深度的心靈吸引。
歷史上或生活中，醜人哲學的典範可說比比皆是。蘇格拉底是歷史公認外表最醜，但心靈最美的哲學家；蓮娜瑪麗是一位沒有手的人，卻能在奧運、聲樂及生活上表現得令人刮目相看；小說家劉俠、口足畫家謝坤山等殘而不廢的美麗故事，直教人感動又佩服。
老子曾說：「五色令人目盲。」感官終究是靠不住的，而且越在感官上欲求，口味就會越來越重，以至於人會在追求中，失去自己真正的美。到頭來，不僅流於眼盲，漸漸地心也盲。但這並非叫你完全忽略儀容，而是說美的最高層次是「內在」，而不是「外在」。畢竟為吸引人而打扮，那是有所待；但為心靈而美容，那是無所待。不過，若要眼不盲，就要心不盲，只有心不盲，才能勘破對立的美醜，也才能無待、無求。這功夫即是要透過心靈美容，心靈美容才會使人成為全世界最美麗的人。
無論如何，當人能夠不在乎自己的醜就是美，自然是一種極高的境界，但這並非一下子就能頓悟，而是必須經過生命的歷練，和不斷地心靈美容。有一天，行到水窮處，坐看雲起時，或許不經意就會突破心知定限與我執，如是非、好惡、美醜、高底、好壞、對錯、有無和生死的相對性，一旦你能破除這些分別相，就能以不齊而齊的心，面對生命的無常與不平等，從而順任自然，醜就是美，美就是醜。
那麼，你現在最想要美容哪裡？