水頭（為怕和同名的金沙鎮水頭混淆而加前字）聚落大型建築的第一個時期為乾隆年間，最先為乾隆八年的黃氏家廟後落的落成，繼而創建小宗宗祠，皆由黃汝標獨資完成。接著船王黃俊在乾隆三十一年（西元1766年）興建酉堂，乾隆四十年完成黃氏家廟前落，更有黃厝頂「十八支樑」古厝群也是在這段期間陸續建造，此後大興土木的場面就少見了，直到一百多年後的光緒19年（西元1893年）才有黃清泉資助黃清蒲、黃清蟬二位兄長蓋新房子，所以鄉民便把這棟房子叫做「新厝」，或泛稱為「新厝內」。
新厝內就是現在前水頭門牌號碼85號的民宿，戰地政務時期除了軍隊入駐，還開了福利社、理髮店、洗澡堂，建築因而毀損嚴重，於是屋主後裔設定地上經營權30年給金門國家公園管理處，在89年修復完成，並委外經營民宿，先開設了「水頭邀月」民宿，屆滿被曾任戰地記者的陳怡良標得，現在的招牌是「離家500哩」，標榜的是戰地味，佈置與軍旅生活密切結合，去年還由駐縣藝術家許萓庭指導七位青少年辦了一場音樂會，可以說是另類的創意，但在部分老一輩鄉紳的看法，新厝內的建築特點：前落石雕精緻的櫃檯腳、屋頂中脊華麗的剪黏裝飾、正面榻壽鏡面色彩豐富的泥塑，郤彷彿失去了焦點，只有以往作為曬物、休憩場所的寬闊前院，臨時充當舞台聊備一格。
去年冬至，新厝內的主人之一的黃集美返鄉祭祖時駕臨寒舍小敘，集美宗長未退休前任職金門地方法院書記官長，宅心仁厚，行事低調，常為抵金就職同仁子女安排就學問題，因而與我有多次謀面。當天聊到黃啟政所寫的「前水頭-新厝內」一文，其中對新居落成的一則軼事避而不談，個人怕日久失傳，主張略為記述，以供醒世殷鑑。集美宗兄寬宏大量，以「俱往矣！」的心境來看待此事，才使我放膽提筆寫出這一段小插曲。
談到新厝內，要先談到孫厝，因為新厝內是由孫厝繁衍而來。孫厝之祖為金水黃氏十四裔孫黃濟，由長房長孫之「五欉」派出嗣，繼承長房次孫之「小宗」派，育有六子孫寶、孫庇、孫景、孫影、孫、孫烈，名字中間各有一個「孫」字。黃濟經商有成，乾隆年間也蓋了一棟二落大厝，座落在前水頭門牌號碼85號，前面有個半月池，鄉民都稱為「孫厝」，不知是巧合還是有緣，連房子所在地的「下界」保護神也是「孫」府三千歲，我想居民對「居之安」的期待，基於「人神同姓」的心理，應該會有加乘的效果。黃濟第四個兒子名孫影，其次子熟朝，生了成法、成顯二個男丁，因長子玉和弗嗣，由成法出承，成法、成顯二兄弟各生四男，一家晚輩共八丁，在熟朝暨夫人的主持下，不分彼此的生活在同一個屋簷下。成法長子清麟早亡，次子清蟬身體虛弱，栽培他讀書成為塾師，三子清蒲種田為生，四子清泉字宣源，為金水黃氏第十八世孫，生於咸豐四年（公元1854年），外貌出眾，交遊廣闊，外交手腕靈活，與衙門人士來往密切，非常注重自己的儀表，雖然家境不富裕，僅有一襲較像樣的青布長袍，但他都利用晚上漿洗乾淨，白天外出再穿上，把「勤儉」的精髓發揮到極致。據耆宿相傳，當時內地有一武師到村莊傳授武藝，習武者眾，像黃清泉這麼「外向」的少年家，豈有缺席的道理，他從小時候就開始練武，騎馬射箭，樣樣精通，在他出生前後十年間，道光十四年（西元1834年）黃炳南任金門守備，同治3年（西元1864年）黃金絡任金門遊擊，與黃清泉均為黃氏小宗人士，可證此傳言不虛。此外，又受到伯父任教私塾的影響，對於周易頗有研究，後來到南洋用於經商，未卜先知，致富自是必然的道理，此是後話。
同治年間，南洋墾荒，需體魄強健的勞工，黃清泉二十餘歲，熟朝夫人（是他的嬸婆，也可以說是祖母）養六隻大肥豬，賣了當作他下南洋旅費，對他說：「人家都往南洋發展，你也下南洋去吧！」，所以便和堂弟們結伴往南洋謀生，這一趟花了十幾塊銀元的旅費，先在新加坡打工，不久轉往印三馬林達，以買賣山藤起家，開設「魁元藤棧」，因緣際會結交了殖民地宗主國荷蘭到此遊旅的王子，復開洋行、購輪船、築店屋，經營許多的關係企業，在有人又有事的情況下，迅速成為百萬富豪，錦上添花的事也接踵而至，首先是荷政府授以雷珍蘭之職，旋擢「甲必丹，雷珍蘭」(Lieutenant)或「甲必丹」(Captain)或高階的「瑪腰」(Major)，都是政府委任的華人領袖，協助政府執行政務。甲必丹有權委任鄉村長老，在華人之間若有財產繼承轉移，或有其他瑣事糾紛，均通過族長依據習俗慣例自己解決，如果甲必丹不能解決，則提交荷蘭政府解決，此時的黃清泉，可以說是有「錢」又有「權」，朋友就勸他向清廷捐納官職，增加威望，他派人回國辦理，捐了同知，官章怡濟，並獲光緒皇帝賞戴藍翎並欽加三品銜，父親誥贈中憲大夫，祖父授儒林郎州司馬。同時，他也幫二哥清蟬捐案察司知事，官章怡聲；三哥清蒲務農並操持家務也捐了把總，官章怡慶，連已逝的大哥清麟也貤贈中憲大夫，官章怡燦，滿門官宦，盛極一時。
黃清泉致富之後並沒有像一般富豪為富不仁，在南洋，對剛到三馬林達的鄉親，短時間人生地不熟，在他的企業免費提供食宿之下，可以從長計議的思考下一個步驟，接受他的聘用也好，自行創業好，他都樂觀其成，最明顯的例子是民國至抗戰金門西半島首富黃廷宙（老一輩人暱稱黑面宙仔），初來乍到做工，半年升為工頭，又轉往麻里巴板（ma lib ba ban），在黃清泉協助下創立「中和合記」商號，後來富甲一方。此外，當地籌建大伯公宮，他個人捐了五萬盾，大伯公是新加坡華人廣泛崇拜的神靈之一，信眾僅次於觀世音。星馬的大伯公崇拜其實是從閩南的土地神崇拜演變而成的，大伯公的正式名稱「福德正神」和福建、臺灣人民供奉的相同，早期移民帶來星馬，又進一步的本土化，成為大伯公，不僅是華人的神，信眾當中也有馬來人和印度人，不但發揮其傳統的保佑功能，廟裏上香的時候，和其他人交往，又可鬆懈心靈的疲憊，所以，大伯公的「神」和建廟的「人」在當地影響力是非常大的。談到他所捐的金額，現在的匯率一塊的新臺幣兌換印尼幣338元，但是清朝末年，印尼盾與唐山幣值比為1：10，換句話說，一塊的印尼盾可以兌換成10員（當時的貨幣單位），更具體的說，普通的二落大厝最多兩萬，他出的錢足夠蓋二間以上的雙落大厝，可見他捐官固然是大手筆，公益捐款也絕不手軟。（上）