走進圖書館，成語辭典形形色色、琳琅滿目，家中也有數種成語典，有解說詳盡的、有言簡意賅的、有附加典故者，可惜獨缺閩南語成語辭典，實為一大憾事！
所謂的「成語」，即是一種固定的詞組，結構定型，意義完整，以簡明扼要的文字，傳達了豐富繁複的意涵，使語文的運用達到最好經濟效益，並有畫龍點睛之妙。
一般說來，成語有的出自歷史典故，有的來自俗諺濃縮，或是一些習慣用語，但無論那一類，大都是大家約定俗成、流行通用的語言型式。
在日常生活中，談論與母親或鄉親聊天，經常使用一些相當鄉土道地且類似四言的成語，這些通俗易懂、耳熟能詳的成語，也是一筆珍貴的文化資產，由於成語涉獵廣泛，因此，本文所列成語，在性質上，著重本土道地，若與國語中之成語相同，則儘量不予選取，一則以顯示其獨特之鄉土韻味，二則以避開其與國語成語的交相取用。本文歷經一段時日的搜集，如今約有兩百餘則，茲逐一列出，樂與鄉親一起分享。
△歪哥攲斜：歪哥就是不正，攲斜就是傾斜。以此形容歪歪扭扭、參差不齊之排列。
△食肥走瘦：昔日交通不便、物資匱乏，人人企盼食前方丈，大快頤朵一番，但往往旅途遙遠、往返勞頓，雖然滿足口腹，卻累壞身子，相權之下，有得有失；或指雖然有利可圖，但深受折騰，實在得不償失。
△枵飢失頓：枵飢是錯過用餐時間，以致飢渴交攻；失頓是三餐不繼。合言之，有三旬九食，經常挨餓之意。
△正刨左削：此處所指刨削，並非針對器物，而是從正反兩面對人極盡譏諷之能事，算是一種擬虛為實的修辭。章同冷嘲熱諷。
△軟土深掘：柔軟的泥土，挖深易如反掌。在此以軟硬比喻人的個性，個性好的老實人，容易被欺負，有「人善被人欺，馬善被人騎」之意。
△掠龜走鱉：為了抓龜，卻走掉了鱉，有顧此失彼之意，或說有得有失，結果一樣。
△無因致端：沒由就受到無妄之災，與平白無故意近。
△姑不二將：金門人在情非得已的情況之下常如是說，至於用字方面，值得商榷。
△含來切去：包含來的，扣除去的，表示有來有去，來去相權之下，吃虧的與佔便宜的，相差無幾。
△早忌晚節：祭拜祖先，如果是忌辰，就要提早；如果是節日，則要晚拜。原因為何？不得而知，是否忌辰只祭一位，來時方便，而節日（如清明節、中元節）是祭歷代祖先，人數眾多，彼此等候，晚點祭拜，以免祖先向隅。
△歹戲拖棚：不精彩的戲已無人觀賞，仍要勉強演下去，只是拖延時間、浪費資源而已。亦可引用在其他方面。
△大主大意：依照己意行事，完全不與人商量，即自作主張、我行我素，有獨斷行之意。
△無牛駛馬：農村社會，以牛犁田，倘若無牛，只好以馬取代，有退而求次之意，意同「蜀中無大將，廖化做先鋒」。
△粗嘴野斗：說話粗野，言不及義，甚至口出穢言。
△嘴尖舌利：嘴如針尖，舌似利刃，比喻說話伶牙俐齒，能說會道。
△（勿會）得拄好：即不會剛好，表示一不小心。
△橫走直斷：兒時每見母親拜拜時，總會祈求菩薩保佑子女「橫走直斷」，意指出門在外，無論橫豎，皆能逢凶化吉，平安順遂。
△跟天借膽：人之膽量畢竟有限，如果超越限度，名之為膽大包天，亦即跟天借膽。
△臭頭爛耳：臭頭即是瘌痢頭，是一種頭上生瘡，頭髮脫落的皮膚病，不知是否前人鮮少洗頭，罹此疾者比比皆是，因而綽號「臭頭」者隨處可見。臭頭者經常由頭開始潰爛，而後蔓延至耳朵，故云臭頭爛耳。後亦引申為其他部位多處潰爛之喻。
△刣膏爛羅：刣膏就是痳瘋病，昔日罹患此疾的經常皮膚潰爛，難以治癒，後亦以此形容類似此症之疾病。
△臭腳鼻黏：源自俗諺「食甜食鹹，會臭腳鼻黏」，為了擔心小孩吃甜食影響正餐，常以此句警誡。臭腳鼻黏即是腳上長出像鼻涕般的黏液，且會發出臭味，令人作噁，至於是否真實？應是哄騙小孩而已。
△臭頭厚藥：昔日缺乏良醫良藥，只能仰賴民間偏方，然而偏方眾說紛紜，常令患者莫衷一是，只好逐一嘗試，於是同屬一病，藥方卻有千百種。
△鼻流涎滴：兒時常見一些農村幼兒，鼻下總是掛著兩串鼻涕，口水則是沿著嘴角順流滴下，看來令人噁心，其實是大人忙於農務，以致無暇顧及。另者，一些無法自理的人，也常有此現象。
△血流血滴：傷痕累累，血流不止，滴得滿地。
△破皮脫梗：表皮破裂，見到骨梗，有皮開肉綻之義。
△紅膏赤熾：受傷或日晒過度，皮膚紅腫。
△黑青聚血：因氣血運行不暢或外傷，以致體內血液瘀滯在一定的部位，皮膚呈現黑青的色澤。
△紅光面赤：紅光滿面，氣色紅潤。
△歹銅舊錫：即破銅爛鐵。泛指一切廢五金，在金銀銅鐵錫中，金銀值錢，無人丟棄，鐵較不值，故取銅錫為代表。
△生鏽落叩：指金屬器物，鏽到極點，後二字不知其義及寫法，可能是譬喻之物或極言其甚之形容詞。
△嘴乾舌渴：即口乾舌燥。
△滿身重汗：即滿身大汗。
△老神在在：老神本指神明中之長老，以此泛指閱歷豐富、曾經滄海之人，即使面臨大風大浪、危機四伏，也能處變不驚、安之若素。
△清氣溜溜：金門的清氣就是清潔，溜溜應有光滑之意，表示一塵不染，非常乾淨。
△人腳狗鼻：金門冬天寒冷，兒時每每打著赤腳，母親便以此語提醒，亦即人最須保暖的是腳部；換言之，狗最怕冷的部位是鼻子，是否如此？就要請教「狗」先生。現今中醫師說：「頭涼腳溫」是保健之道，足見此語符合醫理。
△有嘴無涎：為了規勸或說理，經常費盡口舌，講到口乾舌燥，還不見得奏效。
△有食有掠：鄉下人家，人情味濃，請客之餘，尚要送禮，不僅有得吃，還可拿回東西。
△食飽換枵：即吃飽撐著、沒事找事做，自找麻煩。
△食老倒縮：本指人到老年，由於骨鬆退化，身高會縮短一些。也可引用人老之後，做事遲緩、笨手笨腳，大不如前。
△食人夠夠：夠夠是相當超過，指欺人太甚。
△騙請害餓：騙人請客，害人挨餓，比喻空歡喜一場。
△矮股體凸：身材短小，後二字不知其義與寫法，可能是譬喻之物或極言其矮小之形容詞。
△矮人有行：身材矮小之人，點子與主意特別多，是否真與身高有關，值得商榷。
△掠蟳走蟹：意同掠龜走鱉，這種詞語結構，通常要選取兩種同質性、相似度高的動物，搭配才能得宜。
△公蟳母蟹：公蟳肉質香硬，母蟹帶有蟹黃，二者鮮美可口，皆屬上品食物。
△憨蟳等鱟：意同守株待兔，妄想不勞而獲，坐享其成。
△死坐活食：死坐指坐著不動、不事生產，活食是只要活著便得消費。如此好吃懶做、好逸惡勞，最後必然坐吃山空、立吃地陷。
△死來活去：昏死過去，再醒過來，形容極度傷痛，意同死去活來。
△行路有風：人在得意時，往往神氣活現、趾高氣揚，走起路來，似乎有風隨行。
△無影無跡：說者言之鑿鑿、繪聲繪影，其實既無影子，也無痕跡，全是不實言論、子虛烏有。
△無某無猴：金門人常稱小孩為「猴囝仔」，故猴子即小孩的代稱，在此表示未婚，無妻無子，孑然一身。
△無依無偎：即無依無靠、孤苦伶仃。
△無暝無日：沒有晚上，也無白天，比喻日夜操勞，全日無休，有日以繼夜、夜以繼日，不眠不休之意。
△無大無細：長幼不分，沒大沒小，比喻不懂禮數。
△無時無陣：即不是時候，不合時宜。
△無要無緊：即無關緊要，可有可無。
△無食無睏：沒有吃飯，也沒睡覺，其因有二：如果是傷心悲痛，則是食不下飯、夜不成眠；如果是忙碌不堪，則是無暇顧及。
△無字無眼：即不明事理，行事毫無意義。何以有此成語，實不知其來源與典故。
△無心無情：即心情沮喪，意志消沉，意近心灰意冷、萬念俱灰。
△無斬無節：做事不知節制，沒有分寸。
△無深無淺：行事不知輕重，不得要領，拿捏不準。
△無定無著：小孩好動跳鬼，似乎天性，尤其是過動的小孩，始終靜不下來，真是無一時定著。
△三扣四除：或說七扣八除，重在扣除其中一部分，至於數字，並非表示扣除之比例，也無實質的意義，意同扣東扣西、七折八扣。
△父老子幼：農村社會提倡早婚，並祈多子多孫，以便早日接棒，倘若晚婚，以致父老子幼，形成接棒斷層，即所謂「仙祖無救」。
△一鹿九鞭：一鹿一鞭，豈有九鞭之理。換言之，另八鞭是假，有掛羊頭賣狗肉之嫌。
△憂頭結面：顏面糾結，愁容滿面。
△面笑肚憂：表面喜悅，其實滿腹憂愁，有強顏歡笑之意味。
△笑頭笑面：笑容滿面，笑臉迎人。
△面黑嘴 ：臉部泛黑，嘴唇呈紫，可能是飢寒交迫或生病時的樣貌。
△青金目納：兩眼凹陷，目光閃爍，是飢餓過度或驚恐非常的神情。
△青頭沁面：頭是青的，臉是冷的，比喻不給好臉色，意同表情冷漠。
△黑頭雜面：頭髮散亂，面容骯髒，意同蓬頭垢面。
△面青面黃：三餐不繼、并日而食，以致營養不良，面有菜色。
△面憂面愁：即愁眉苦臉、憂形於色。
△遲頭蓋面：反應遲鈍緩慢，頭面似被覆蓋，比喻不夠機警、不會察言觀色，一味我行我素、目中無人。
△雷彈閃爍：即雷電交加。
△空雷無雨：只有雷聲，卻無下雨，喻有言無實。
△惡人無膽：惡人氣燄高張、聲勢嚇人，其實膽量很小，只是虛張聲勢而已。
△細利沾沾：非常客氣。
△賭死坐咒：為了表明清白，不惜以死賭咒自己。
△頭興尾冷：起初興致勃勃，最後則興味索然，意同虎頭蛇尾、有始無終。
△呣成三兩：不成三也不成二，比喻不成整體。
△輸仔脫褲：輸到最慘時，連唯一蔽體的褲子也要脫掉，比喻輸到精光，已是一無所有。
△少年少家：泛指年輕人。
△ 博假博：不懂裝懂。
△無相棄嫌：備受器重後之客套話，表示不嫌棄。
△三張四拽：由於內心不平，為了表示不滿，故意耍脾氣，不樂意接受請託。
△驚仔破膽：意同心驚膽戰、膽破魂奪。
△寵子上天：兒子不能過度寵溺，否則會有恃無恐、恃寵而驕。「上天」是誇飾修辭，比喻寵到極點，再難的事也順其意，兒子便會需索無度、得寸進尺。（上）