「基督教的精髓，」他說話每隔幾字就用力頓一下：「就是實踐，一個原則、一個信念，這個信念原則，就是自我犧牲，就是愛。」
　　「什麼叫做犧牲？」興田問，他讀過私塾，尺牘書信會讀會寫。
　　大智言調拔高，顯然他興奮了起來，他已經教導了這類的教義好一陣子，看來今天收效了：「犧牲就是，我的任何物件，都可以給你。」
　　「那你頭上那頂帽子可以給我？」道學問，大智頭上總是戴著頂鴨舌帽。問它是從哪裏來的，從他嘴裏同時出現兩個重疊的聲音，一是審知叔公過世後在他床底撿到的，一是從上帝那裏。
　　「可以。」
　　「你身上穿的棉襖也可以？」
　　大智很明顯猶豫了一下（扭動矮胖身子，扶了扶帽簷），說：「棉襖不行。」
　　「不過棉襖下的身體可以。」大智的音調又拔高：「身體是人所能奉獻犧牲的，最大的貢獻品。」
　　看得出道學和興田並沒有很大的惡意，大智就繼續比手劃腳講道：「耶穌死後，保羅說，罪是從一人入了世界，死，又是從罪來的，於是，死就臨到人類，因為人類都，犯了罪。」
　　「保羅的話是不對的，」這句話突然像打水漂般嘟嚕嘟嚕出來：「死不是從罪來，相反的，罪才是從死來。而人若信主，就不會滅亡，反得永生。所以人怎麼會是生來就有罪的呢？」
　　一隻黑色鳥從頭頂呼嘯掠過。「有罪！有罪！」慘叫了兩聲，投往翠雲宮那頭去了。
　　「喜鵲?！」誰抬頭張望。
　　「什麼喜鵲？」流金說：「那是隻烏鴉。」
　　「不是隻八哥嗎？」
　　「不是，是烏鴉，或者是喜鵲。」流金說。
　　「喜鵲和烏鴉差很多耶！」
　　流銀精準劈了一大落柴花，掂了下鋤頭柄的份量：「這兩種鳥其實都差不多。」
　　道學捻了捻鬍鬚，點頭：「嗯，其實都差不多。」
　　小學生到村子裏來寫生。四、五十個男女學童麻雀般吱吱喳喳的，分散圍在興田家那棟雙落大厝四周取景作畫。領隊的顏老師隨機在一旁指導。
　　「老師，那房子中間那條線叫什麼？作什麼用途？」有學生問。
　　顏老師走過來：「那叫『鳥踏』，將石仔腳以上的大規壁分成中堵和山牆兩部分，這樣整棟房子的側面，看起來是不是比較漂亮？」
　　「漂不漂亮不是做那條線的主因，」一個聲音先到，人才跟著移近：「既然叫『鳥踏』，供鳥腳棲息在上面才是那條線生成的主因。」大智像一隻大鳥現身眼前。
　　「你們看，鳥整排站在那裏，是不是把人和天聯結起來了？房子厝落是人住的地方，當然代表了人啦──。」
　　顏老師像聽到什麼不該聽的話，趕緊高聲制止：「你在講什麼啦？他們聽不懂這些啦！」
　　「就是聽不懂才要講。人是人，天是天，這樣不值錢。人和天都成了死物。『鳥踏』連接了人和天，這兩樣才能活起來。確切地說，是鳥停在上面的『鳥踏』使這兩樣活起來──。」
　　「集合集合！今天就畫到這裏，不畫了。」老師急急忙忙把學生趕成一堆，帶走了。
　　顏老師今天看似反常的舉動，可不是沒來由的，上個月在社教館有場東西美術大師研討會──東方研討對象是張大千，西方是畢卡索。大智在觀眾席上的發言，像是隻胡蜂竄進人群裏，引來陣陣騷動。大智用「性慾儀式」來闡釋畢卡索那張二十世紀現代主義第一幅畫作「亞維儂姑娘」。
　　「畢卡索在立體派上的實驗，總結在亞維儂姑娘這件作品裏，你有看她高舉手臂，身體被簡化成近幾何形的圓球或三角形。這樣，風格強烈地歸納人體，使人體變成揮之不去的符號，好像一個被慾望驅使的青少年，在妓院前，其實從來沒有看清楚每一個妓女的長相，而是把妓女規範成性的慾望中符號的對象──。」
　　台上一排學者神情有點倉惶不安，左右交頭接耳。顏老師的座位正好可以睇見大智顴骨稜石般凸出，隨著話語，稜石像是不斷增長，像是快要跳起來：
「女人的胴體既是神，也是那要獻給神的犧牲品，性所以是一種儀式，原始宗教的祭祀，畢卡索把性的回憶推回到儀式型態的遠古裏，使我們有機會再去凝視自己的肖像，自己介於神和犧牲之間的──。」
　　「你在胡扯什麼？」火爆的聲音叫眾人頭全湊過去，是個剛才一直緊握筆像緊握把刀的學者：「身體就是身體，是形式美學的對象，和性、神，犧牲有什麼關係？」
　　握刀學者像火種點燃一堆柴火，剎時，整個屋宅下吵成一片。
石三人
　　你問起石三人，他走了──
請注意，我沒有說他死了。雖然我也知道，他應該是死了。你既然問起了他，我就說說吧。
石三人本名叫石打結，他身體裏頭住著三個人，誰開始喊，我們跟著也稱呼他石三人。提到他，我百味雜陳，有樣什麼東西像玩傀儡戲般隨意操弄著我們，但話說回來，我們也反過來操弄那幾根耍著你的什麼東西。
石三人就是來村子裏作這樣的演示的。別人怎麼看我不管，從某方面說，我看待他猶如田都元帥，不，甚至超過田都元帥。
每回經過汶水宮，我都會在廟口朝田都元帥合十拜幾下，但我卻遍找不到石三人的墓地，他像島上曾經滿山遍野的雲雀，哪天清晨，突然從雲端消失個無影無蹤。
　　恐怕沒有人追究他是什麼時候住進村子，反正，他就像是半空中雲雀的啁啾，半路上，突然進入耳朵，你聽著就是了，頂多，抬頭瞇眼，只見著一團模模糊糊的影子，你安然接受了事實。村子裏任誰也不會問誰，石三人吃穿從哪裏來？他什麼時候睡什麼時後起床？在路上錯身而過，問他去哪裏呀？這話只是無意識的習慣性招呼。偶而誰看見十二月天他還是一件分不清顏色的薄短衫，會特地惦記著，回家裏找件多餘不穿的衣服來送給他。像個影子在村子過了多少年後，在陽翟村那場仇匪恨匪大會上，他打下了第一記錘──他是鐵錘，而鐵砧嘛，相信是會場上絕大部分人，但至少不是我，我是誰，這你應該知道吧？
　　一顆砲宣彈擊中正在放映電影、擠滿觀眾的金東電影院，文春當場喪命，身旁他兄弟文秋被奪去右腿。幾天後，入殮的文春棺材給抬到陽翟司令台上，喪家家屬披麻戴孝扶棺痛哭，民防隊，學校學生輪番被招集來，列隊抿唇睜眼安靜站在台下，觀看台上的人控訴對岸的暴行。
石三人是在鄰近各村民防隊招集來的那一場現身的，他不是民防隊員，沒有人叫他來，但我們合理認定，他來這裡也受歡迎。
　　在他之前三、四個人輪流上台，幾個人上台沒有什麼差別。我們也要認定他登台受歡迎。腳踩著木屐，灰卡其短褲，而且還破了個洞的他看上去有些古怪，但一旁司儀並沒有起疑心，只當他是剛從田裏趕來的。
　　起先他譴責對岸砲擊，不管是誤擊或故意挑人多地方的電影院打，都是罪惡（他說「罪惡」兩字時頓了下，有什麼或有誰干擾了他，除了我，沒有誰察覺到）尤其是當天晚上放映的是葛雷葛萊畢克主演的「小城之春」，石三人用手勢強調，在這樣溫馨的場景裏，用砲彈殺害一條人命更是罪惡──。
　　大船航行在預定的水道，石三人的口吻平穩，堅定，就連台下廣場前排的長官也都暗暗點頭稱好。
　　突然──假如你半閤著眼，沒把目光投注在台上，事實上，當天幾乎所有人頭都低低的──台上講話的嗓音變了，抬頭看，石三人的身體還站在那裏，但從他嘴巴出來的是另外一人的話，多少年後的今天，我還是能領受到他們怎麼從不解、驚慌，到生氣。與其說他們驚怪人身體怎麼還可以藏著另外一個人，倒不如說驚怪另外一個人居然講出這種話：
　　「不過話說回來，罪不是平白無故來的，有因必有果，千萬的因千萬的果，甚至善因生惡果，惡因生善果也說不定。所以說那發砲宣彈會在那一刻，不早不晚打過來，不前不後打中文春，都是必然的，只是無法追究。要是一直往千萬無數條的因去追究，說不定其中有一條會來到自己身上，換句話說，說不定自己也是造成這個惡果的罪魁禍首之一呢！痛苦這種事情不也是一樣？痛苦說不定是從快樂來的，痛苦也不一定走向痛苦，說不定哪一天也走向快樂──。」
　　在場正沉浸在先前悲壯的氛圍裏，好一陣子，這才聽出來哪裏不對。台下長官變了臉，喝令誰把石三人給架下來。眾人七嘴八舌騷動起來，有的說他是藉酒裝瘋，有的說他中邪，有的更自作聰明說他懂得腹語術。只有我才知道後來講話的，確實是藏在他體內的第二個人不假。他話講到這裏就被架著下台，不然，他體內第三個人看來也會跳出來呢。
　　被當作是鬧場、搧動、鼓惑群眾，石三人差點被調查局移送。村子裏最孚人望的慶安叔公，藉著自己跟調查局某某的舅甥關係，總算把事情給擋下來。隔天，石三人在汶水宮前繞著風獅爺走來走去，口中唸唸有詞。話語聲小到幾乎聽不到，那其實是三個人在互相反駁。第一、二個人的話，大致上就是之前在陽翟抬棺聲討大會會場講的那些，來不及跳出來的第三個人的話是這樣子講的（那嗓音不免蒼老，假如你閉上眼睛，你還以為出自另外一個誰）：
　　「因果有無，或說因果能不能往前後追究，都是無意義的。罪苦也是一樣，說什麼罪苦從哪裏來哪裏去，都只是無止盡的想像，像水中月，鏡中花，就算是真的，也是假的。不如把眼前一切都拋忘。」
　　只見石三人在風獅爺身邊癲前頓後，比手劃腳，臉紅通通的，三個人輪流跳出來堅持己見，誰也不讓誰。你或許可以從講話嗓音語調來作辨別。第一個一口咬定因果關係的，像是鐵錘聲的那種聲調。第二個嗤笑有因果，或者說因果根本沒法追究的，口氣緩和些，細細碎碎的但又帶著一絲很難掩飾的輕蔑。第三個人呢？第三個人前面說過了，蒼老，不過又多少帶著厭倦的酸氣，老實說，有時這點還叫人滿討厭的。
　　在實施戰地政務的軍管時期，像石三人這樣的人是被當作危險份子的，但他終究沒有給送進精神病院，或者轉送到台灣。為什麼？我想不透，呃，沒錯，我是石三人身體內的那第二人，但我想不透的還多著呢，譬如說，直到現在我還分不清，到底藏在石三人體內的三個人，是他的三個變身？還是真的有不同的三個人？
我只知道，當時我和另外那第一和第三人念頭完全不一樣。我跳出來講話的時候，可以看到其他兩人身影，他們幾乎和我互相重疊站在石三人身體內，看來像是有三個人。
讀到這裡，妥也眼皮開始酸澀，他雙手手掌蓋在稿頁上，耳畔響起之前阿冊的話：「故事不管在哪裡停止，都算完整，都算了結」。
重陽的故事像一座座山，壓得他喘不過氣，阿冊這番話卻像是一支槓桿，輕易舉起了山，原來阿冊遠比自己走得更遠，她既更清明又更瘋狂，而這一切竟是從重陽的故事，以及他講了一半的故事本身得來的。
這兩個人呵！妥也輕嘆了口氣，窗口露出曙光，他起身朝屋外走去，此刻他身子飄飄然的，猶如一片鶺鴒羽毛，飄向鳴響著輕雷的天空。
（下）