同安明代以前已有辜姓住民。長興里辜宅保有辜宅村，在「辜厝頭」廢鄉發掘到《辜僅娘壙志》，記載「僅娘，本邑辜文興之女，齎志早逝，今卜佳城於十八彎下，名邦坪埔」。「十八彎」是古代北同安通往泉州的古道，在辜宅村後壁山，宋景定元年（1260年）修造。二十世紀五十年代將「辜宅」簡化為「古宅」，已無辜姓村民（今村民多黃姓）。現在洪塘鎮蘇店村委會的小辜宅村，相傳因比辜宅小而名，村民多陳姓。新墟莊垵的姑井，原作「辜井」，村民為「義井陳」。這兩個原為辜氏始居地的鄉村也無辜姓人家。同安縣積善里白礁鄉（今台灣「立法院」負責人王金平祖地）有「辜厝」角落，村民辜南金是康熙三十七年（1698年）台灣學貢，已移居台灣。據海南省海信集團辜春明先生介紹，海南辜姓有七萬多人，族譜記載其先來自泉州府同安縣。但現在同安區域內沒有辜姓居民（個別辜姓是由外地遷入），也沒有辜氏祠堂和族譜，這就給海（境）外辜氏尋根帶來許多困難。
這裡借辜姓話題順便談到明代烈嶼林可棟墓。
林可棟字金波，同安縣翔風里二十都烈嶼（今金門縣）人，東林林氏六世，明嘉靖十三年（1534年）同安縣惟一的文舉人。官太平府知府，晉階中順大夫（四品），享壽八十有一。卒後與原配李氏、側室王氏於萬曆四十一年（1613年）12月20日合葬在同安縣長興里辜東厝。
查閱同安縣明清時期地名資料，長興里辜東保轄有九個自然村，即鰲頭、宋厝、頂下溪西、遼野、大占邊、占仔邊、辜東厝、潭內。當時以「辜東」為保名，說明「辜東厝」是比較大自然村落。這些村落除宋厝、辜東厝已廢鄉外，其他均屬五顯鎮溪西村委會。
林可棟為何生前在長興里自擇佳城？據查，在辜東保的範圍以及週遭的蔡厝口、後壟、竹壩等村落，都沒有林姓的住民。辜東厝是辜氏始居地，與同屬長興里的辜宅應是同宗，後來變成顏姓村落，大約二十世紀四十年代為廢鄉，今存殘垣瓦礫。林可棟墓就在辜東厝之東百米處，今仍屬鰲頭顏氏地界。因此，林可棟墓地可能與長興里望族氏有關。
同安顏氏是浯江顏氏支派。明永樂七年（1409年），浯江顏氏十一世顏德泰（1367-1413）、顏同元（1379-1435）堂兄弟自金門顏厝（今賢聚）渡海來同開科，繁衍長興里後塘、垵爐、後壩、軍村、大尖、鰲頭等顏姓村落。顏德泰的夫人（繼室）和媳婦、顏同元的生母和夫人都是姓林。而鰲頭（今作五頭）和大占（今作大尖）於明弘治年間已由浯江顏氏十六世惟崇開發成社。由於顏、林有這樣的地緣和血親關係，林可棟便於此卜葬（墓地坐癸向丁，正向浯島）。這祇是一種揣測，可能是牽強附會，僅供參考。
清末民初，同安辜姓出了一位「國寶級」的文化名人，他就是被譽為「東方文化代表」的辜鴻銘。
辜鴻銘（1857-1928），自取英文叫「辜廈門」（Amoy ku）。根據《清史稿‧列傳‧文苑三》載：「辜湯生，字鴻銘，同安人。」相傳他的名、字是借用《大學》「湯之盤銘」寓意。辜鴻銘家族何時離開同安未詳，他是在馬來西亞檳城出生，曾祖父辜禮歡是吉打甲必丹，祖父辜龍池是拿督，父親辜紫雲（又名復蓮）在牛汝莪樹膠園任司理，母親是葡萄牙籍。辜鴻銘十歲時被膠園主人布朗帶到英國讀書，十七歲獲愛丁堡大學碩士學位，是我國最早完成全部英式教育的第一人。後又到義大利、奧地利、德國等地遊學，1885年回中國，被兩廣總督張之洞聘為英文案牘。1905年任黃浦江浚哲局督辦，1908年起任外務部員外郎、郎中、左丞，1910年與嚴復同獲文科進士榮銜。辛亥革命後受聘北京大學教授，還到日本、台灣等地講學，曾被定為山東大學校長（未到任) 。1928年4月30日病逝於北京，宣統派員致祭，賜謚「唐公」。其子辜守庸（字志中）曾在青島大學唸書，後移居台灣，兩女皆出家為尼姑。辜鴻銘因生在南洋，學在西洋，婚在東洋，仕在北洋，故晚年自號「東西南北人」。
辜鴻銘博古通今，學貫東西。他有十三個博士學銜，精通中、英、法、德、拉丁、馬來、希臘七種語言，林語堂、孫中山推其英文為「中國第一人」。1913年被提名為諾貝爾文學獎候選人（終由泰文爾獲得），西方人把他和印度詩人泰戈爾並稱為近代兩位東方文化大師。但他性情古怪，思想保守，被人稱為「文化怪傑」，民間還有「到北京可以不看三大殿，不可不看辜鴻銘」的說法。雖已是民國時期，他仍蓄髮梳辮，穿長衫馬褂，戴紅頂瓜皮小帽，主張一夫多妻，欣賞小腳女人，思想行為與時代潮流背道而馳。用溫源寧的話說「他祇是一個天生的叛逆人物罷了」、「以跟別人對立過日子。大家都接受的，他反對。大家都崇拜的，他蔑視」。他喜歡罵人，而且語出驚人。如光緒二十八年（1902年），張之洞舉行孝欽皇太后萬壽，衙署歡慶，辜氏寫詩「慶賀」：「天子萬年，百姓花錢；萬壽無疆，百姓遭殃。「真是無所忌憚。又如在北京一次宴會上，一位外國記者問辜鴻銘：「中國國內政局如此紛亂，有什麼法子可以補救？「辜氏出口答道：「有，法子很簡單，把現在在座的這些政客和官僚，拉出去槍決掉，中國政局就會安定些。」使得在座的社會名流和政界大人面面相覷。他還用「一個茶壺可以配四個茶杯，沒見過一個茶杯配四個茶壺」的例子來闡述「一夫多妻」的合理性。像這樣的奇談怪論，在他的論談中俯拾即是。
差不多所有的志書和工具書都載辜鴻銘是「福建同安人」，還有資料顯示，1882年間，辜鴻銘從上海回同安祖籍地小住並尋蹤祭祖，後折回香港。但民國以前同安縣、政區範圍很大，包括今天的金門縣，廈門市各區（海滄部分）及龍海市的角美鎮，辜鴻銘到底是同安哪裡人至今仍是個謎。
2002年4月，同安縣政協文史委根據鍾兆雲先生著作《奇人辜鴻銘》提供的線索，組織人員到同安縣新店鎮浦尾村（今屬翔安區新店鎮溪尾村委會）進行調查。
據查，浦尾陳氏始祖陳福壽是金門陳太傅（唐太子太傅陳邕）的派裔，明嘉靖間因避倭患自浯江遷居同安縣民安里浦尾開基，創分堂號「浯浦」。昭穆輩序為：庭守成，大君伯，子男倫，行克敦，光世澤，叔先緒，啟後昆，溫勤讓，貽謀遠，益榮昌，現行至19世「啟」字輩。浦尾濱海，村民亦漁亦農。相傳十二世陳敦源，清代乾隆年間，因酒後失手打死一名乞丐，害怕官府緝拿，即攜帶家眷，搖駕自家漁船出海南逃，輾轉來到馬來西亞吉打落腳。事後陳敦源有辜負之意，遂改「陳」為「辜」，以示懺悔。陳敦源在檳榔嶼繁衍成族，辜鴻銘是他的五世孫，屬浦尾陳氏十六世，他與台灣海基會前董事長辜振甫是伯（叔）侄關係。據說抗戰之前，檳城辜氏族人遵祖遺囑，曾以陳敦源名號寄信到同安浦尾尾厝柱尋親，雖復信沒有著落，但說明同安浦尾是檳城辜氏祖籍地。
如果這些調查資料得到檳城辜氏家族和文史界的認定，那麼辜鴻銘祖上本姓陳，他就是同安金門籍的傑出鄉賢。
時至今日，同安最早的辜姓，什麼時候，什麼原因從同安消失，亟待海（境）外同安鄉親、專家學者共同探討。
辛卯年 荔月 於銀城