最近網路有個話題人物－「Hold住姐」。她在電視節目上扮醜搞笑，誇張的語言和肢體動作，惹得大夥狂笑不已，YouTube影片的點閱率，十天內突破了一百萬人次。「Hold住姐」的表演雖然十分搞怪，其人卻是文化大學四年級的學生，具有表演的專業背景。當觀眾笑得滿地找牙、不支倒地時，她仍十分鎮定，正經八百地喊出：「整個場面我Hold住！」
「Hold住姐」的表演，使我聯想到人稱「濟公」的道濟法師。一般來說，佛教大師總是比較嚴肅，四聖諦中，又以「苦諦」為首，三苦、八苦、人生本苦，弄到最後，苦好像成了佛教的專利。日常生活中，即使法喜充滿，頂多只能拈花微笑，或是慈顏常笑，很少見到學佛人哈哈大笑。禪宗大師比較另類，常以出人意表的言行舉止，展現佛教中生動活潑的另一面，其中最搞怪的人物，大概是歌笑自若的寒山，和破衣破帽的濟公。　
歷史上，濟公確有其人，《南宋元明禪林僧寶傳》卷四中記載：
濟年十八，走靈隱，見瞎堂遠公，遠即為濟斬髮。未逾年，神悟絕倫，遠為印可。然濟性狂野，出入僧堂，每大言忤眾，眾以濟犯規白遠，遠曰：「禪門廣大，豈不容一顛僧耶？」
　濟公的剃度師，法號瞎堂遠公，是南宋杭州靈隱寺的住持。「瞎堂」的「瞎」，當然不是視力異常，也不是有眼無珠、搞不清狀況。瞎堂的「瞎」，是眼不見眼、自性不能見自性的「無明」。「瞎堂」與「禪堂」，一物二名，都是行者的鍛鍊場，但「瞎堂」聽起來確實比「禪堂」酷多了。
多數的佛教大師，都是平淡而正常的，雖說禪門廣大，顛僧、甚至顛人，都有成佛的潛力和權力。只不過，如果大家有樣學樣，人人都以濟公作為學佛的模範，對佛法的傳遞，又似乎不是很好。
昨天夜裡讀到瞎堂遠公所填的詞云：
來往煙波，十年自號西湖長。秋風五緉，吹出蘆花港。
得意高歌，夜靜聲初朗。無人賞。自家拍掌，唱徹千山響。
　當我聽見清脆的拍掌聲時，似乎有點明白遠公的心境。在現實社會中，獨排眾議，力挺一個特立獨行的怪人，必然引起爭議，甚至誤解。我也能體會「Hold住姐」的壓力，一個二十出頭的小女生，犧牲色相，惡搞扮醜，其中有掌聲，必然也有噓聲。
Hold在英文中，是掌控、堅持的意思。藝高人膽大，才能掌控全局，鎮住場面。問題是，能Hold多久？遠公圓寂後，濟公被迫轉到淨慈寺，多少網路紅人，笑聲過後，什麼也沒留下。成名，只是剛好的事，Hold住自心，一切隨緣，才是最大的能耐。