今年五月，搜集了兩百餘則通俗道地的四言成語，彙整而成「金門方言中的成語」一文，近日以來，每當與母親或鄉親閒話家常，家鄉成語便會自然而然地脫口而出，加上長一輩的台灣好友，他們所用成語也與金門大致相同，從台灣朋友的交談中也吸收了一些難得的成語，歷經半年的搜集之後，如今又可集結成篇。
本篇亦同前篇，閱讀時請用閩南語，才能讀出鄉土韻味，也才能感受其中意義，並可順便回味一下這些也許久未耳聞或使用的成語，在此提出就教於鄉親同好。
△斷鼓失鐘：完全失聯，不知去向。這個成語應有典故，末字不知是「鐘」或「蹤」，值得推敲，因為鐘與鼓屬同類，有其特殊意義，而蹤字與失字結合，也不失本義，只待另請高明。
△無種無坐：與前則意近，指消失得無影無蹤，為何用「種」與「坐」，只是借音，亦不知其義。
△牽姑牽姨：盡量想方設法，甚至捏造事實，找出彼此的親屬關係，意同攀親帶故。
△牽親引戚：意同前則。
△吵家鬧宅：吵吵鬧鬧，無止無休，以致舉家不得安寧。
△冤家量債：意近前則。雙方就像冤家路窄、欠債討債一般，見面就吵，毫不留情。
△弄家散宅：吵鬧不休，以致家庭失和、家破人散。
△一箍椎椎：「一箍」是指一個人，「椎椎」是一種感覺，通常指長相或舉動，長相主要是看頭型或腹型的模樣，舉動是指言談舉止，有些人一瞧就是一副「椎椎」的樣子，給人一種「椎椎」的感覺。高中時有位教官，同學叫他「王仔椎」，大概合乎這種標準。
△大箍大把：金門人稱塊頭大的人為「大箍」，「大把」本指大綑的物件，在此亦指個子高大。意同身材壯碩、人高馬大。
△大箍啪噗：金門話的「啪噗」（借用諧音），通常指身體虛而不實，不堪一擊，表示身體肥胖的人，往往是虛有其表，實際上是外強中乾。
△瘦人厚膏：瘦型的人，表面看起來弱不禁風，實際上精力旺盛、體力充沛，有外乾中強之意，正與上則相反。
△消瘦落肉：身體瘦得只剩皮包骨、全無肌肉，意同形銷骨立、骨瘦如柴。
△蒼蠅貪甜：金門人稱蒼蠅為「雨神」，蒼蠅最愛甜食，倘若有人嗜糖如命，就譬之蒼蠅，譏諷他甜食吃太多了。
△正蟳二蟹：農曆正月的蟳、二月的蟹，正是肉質肥美之季。
△正蔥二韭：農曆正月收成的蔥與二月收成的韭菜，細嫩香脆，是一年中最好吃的季節。
△針頭削鐵：針尖之鐵，能削多少？通常用來比喻生意人錙銖必較，即使蠅頭微利，也貪圖不放。
△碗頭箸尾：或稱「碗頭碗尾」，指碗底所夾剩的食物。也是客套話，表示餐桌上不差你一人，剩頭剩尾也夠你一人吃飽。
△行 開腳：即無法隨意走開，人在俗務纏身或心有掛礙之時，由於放心不下，常有想走卻又走不開的難處。
△離腳離手：子女長大之後，不必父母事事操心，此時父母已可放心不管，稱之為離腳離手。
△割喉無血：割喉之下，竟然無血，這是誇飾修辭，比喻貧窮至極、一無所有。
△叫賊顧更：請小偷打更守夜，無非給予監守自盜之機會，意指找不信任的人辦事，不僅不放心，反而會更糟，有「開門揖盜」之意。
△好頭好尾：好的開始，也應有好的結尾，意同好聚好散，如此才有君子風範。
△好來好去：意似前則，表示彼此交往，應以善相待。
△啞口相罵：啞子表情達意時，比手劃腳、嗯嗯啊啊。旁人只知他們吵架相罵，卻不知所云，後常引用在一些難以理解的爭吵。
△光廳暗房：這是民間習俗，客廳光線要亮，房間要暗，其實從生活面來看，客廳是會客交誼的場所，房間是睡眠休息的地方，孰亮孰暗，不言可喻。
△歸年透天：即一年到頭，表示一整年。
△無年無月：表示不知何年何月，比喻遙遙無期，難有指望。
△有年無月：意同前則，雖知何年，但時日未定，仍是曠日持久，不可企及。
△大孔細裂：裂縫大小不一，且為數不少，一般可用來形容外傷或其他方面的裂縫。
△嘴無透心：或作「嘴無透心肝」。所謂「言為心聲」「書為心畫」，倘若一個人嘴與心不相連，表示有口無心、言不由衷。
△緊事寬辦：緊急重要的事情，反而需要冷靜的頭腦，按部就班地完成，不可操之過急，以免自亂陣腳，將事搞砸。
△揀人嘴尾：「嘴尾」是指講完話後。意思是跟著別人的話意重述一篇，了無創意。金門俗語云：「跟人嘴尾，食消配粿」，表示這樣的人不僅被人輕蔑，甚至遭人責罵。意近拾人牙慧、鸚鵡學舌。
△揀人屎尾：屎為受人鄙棄之物，何況是屎尾！在此指步人後塵，令人唾棄。意同前則，或說比前則更糟！
△屎桶開花：屎桶乃盛屎之桶，其臭無比，人見人避，一旦破裂，屎流滿地，表示事態嚴重，難以收拾。
△放尿攪砂：尿與砂混合攪拌，最後還是尿歸尿、砂歸砂，無法給合在一起，比喻兩人合不來，不能同心協力。
△厝邊頭尾：或作「厝邊隔壁」、「門口厝邊」，皆指住家的四周鄰居，即左鄰右舍。
△十一叔仔：金門人泛稱未婚的獨身漢為「十一叔仔」或「十一哥仔」，我想應有典故，可能是兄弟當中，唯有排行老十一的未婚，同輩稱「哥」，晚輩稱「叔」，實指同一人，不知源自何時？而後沿用至今。
△有妝有差：只要化妝打扮，即有加分效果，必然增色不少。正如金門俗語所云：「三分人，七分妝」「三分姿娘，七分打扮」。
△食老變形：或作「食老變款」「食老變樣」，人到老年，身體日衰，相對的，心理也會產生或多或少的變化，有人出現反常，有人怪癖日增，即可以此比喻。
△欲死若哼：有氣無力，要死不活，只剩一絲氣息。
△無氣無力：金門話的「氣力」，即國語的力氣，表示一點力氣都沒有。反義為「有氣有力」。
△無氣無嗨：表示沒有力氣，連嗨聲也發不出來，比前則更糟。
△無規無矩：舉止不端，不守法度，沒有規矩。
△無禮無數：沒有禮數，指一切人情世故，完全不懂。
△無寒無熱：比喻一個人沒有寒暑冷熱之分，無論什麼季節，生活起居、衣著飲食，全然未變。
△無貼無　：做事不妥貼、不週到，有草率隨便之意。唯二四字不知用字為何？
△無下無落：意近前則，做事沒有下落，表示虎頭蛇尾、有始無終。
△無性無地：金門人稱脾氣為「性地」，亦即沒有脾氣，指性情很好的人。
△無油無臊：或作「無油無腥」，指炒菜時完全不放油，也不加肉。
△無味無素：食物完全不加味素佐料，淡而無味。
△無甜無味：沒有任何味道，意同前則。
△無話無句：即不言不語，意同沉默寡言。
△無意無思：待人不夠厚道，處事不合情理，可說一點意思都沒有。
△無天無地：行事違逆天理，簡直無法無天，天地不容。
△無來無去：彼此不相往來，斷絕關係。
△大目新娘：譏諷眼力不好，找不到東西。「大目」與「新娘」應是倒反修辭，大目的眼力本應較佳，而新娘則是初來乍到，表示既非視力不良，又非新進媳婦，怎會找不者，純為譏諷之詞。
　△初出洞門：意指學成之後，初入社會，缺乏經驗。意同初出茅廬，涉世未深。
△指雞罵狗：農村社會，家家養雞，戶戶飼犬，指雞罵狗，就地取材，通俗方面，意同指桑罵槐，即拐彎抹角地罵人。
△狗兄狗弟：本指狐群狗黨，但金門人通常用來形容一對難兄難弟，或是一對感情深厚的親兄弟。
△軟索牽豬：比喻以柔克剛、以弱制強，使其向善變好。
△死豬鎮椆：金門話稱豬舍為「豬椆」。死豬已無價值，若仍佔用豬舍，形同浪費。意同尸位素餐，占著茅坑不拉屎。
△無人情狗：狗在家畜中最為忠實，也最有人情味，倘若一個人忘恩負義、不知感恩，就以此語形容他。
△起　狗目：　狗即瘋狗，如果一個人眼神似瘋狗，表示失去理性，恐有失常之舉，最好善加提防。
△天無目睭：亦即蒼天無眼。通常用在兩種情況：一是好人行善積德，仍然受盡折磨，未得善報；二是惡人壞事做盡，依舊長命百歲，未得惡報，便會感嘆天無目睭。
△目睭蓋蓋：二蓋連用，上字動詞，下為名詞，或稱「蓋蓋子」，指眼睛被蓋子蒙住了，不見實情、不明事理。
△目睭糊屎：意同前則，說詞較為難聽。
△枵仔　講：餓到無法言喻，意指飢餓難忍。金門人常用「　講」「　攝」或「欲死」極言其甚，類似成語如：「寒仔　攝」「驚仔欲死」「暢仔　攝」「重仔　講」「臭仔欲死」「癢仔　攝」…可說不勝枚舉，前二字多為形容詞或動詞，後二字則為副詞，表其程度，且後二字可以互為替用，其意不變。
△餓腸枵肚：即飢腸轆轆。
△枵來飽去：肚子餓了就回來，吃飽了又離去，引申為需要時來求，如願後走人。
△食飽等死：飽食終日，無所事事，即可以此形容。
△活久嫌　：這是罵人的氣話，即活得不耐煩了，此處的「活久」與年齡大小無關。
△人肉鹹鹹：據說人肉是鹹的，不得而知。一旦欠債不還、討債不成，債戶常以「人肉鹹鹹」回應，亦即人命一條，要殺要剮，悉聽尊便，看你能奈我何！
△賣某賣囝：嗜賭之人，由於十賭九輸，最後常是傾家蕩產，甚至鬻妻賣兒，也在所不惜，在此泛指無恥之徒。
△枵呻飽呻：無論飢餓或吃飽，皆呻吟叫苦，意指懶人藉故偷懶。