△枵吵飽吵：或作「枵飽吵」，不論飢飽，皆要吵鬧一番，意同「無理取鬧」。
△愈鬧愈臭：人在吵架時，彼此不顧體面，互揭瘡疤，吵鬧次數愈頻繁，醜陋情節愈顯露。
△歸頭面汗：歸頭即整個頭，整頭滿臉皆是汗，相當於國語的「滿頭大汗」。
△歸頭滿面：即整個頭與整個臉，一般用來當主語，尚有下文補述。
△頭搖尾擺：即搖頭擺尾，有自得其樂或自以為是之意。
△粗腳粗手：本指做粗重的人，胼手胝足，粗壯有力，對於細緻的事情，他們做不來。後引申為做事時動作粗魯，常出差錯。
△粗腳大蹄：昔日貧賤女子，自幼賣入富貴人家，為婢為奴，所以手腳粗大，手足胼胝。在此泛指苦命之人。
△尖腳幼手：昔日富貴人家女子，自幼纏足，從不操持家事，所以腳是尖的，手是細的，全身細皮嫩肉，與上則相對，則指好命之人。
△腳手慢鈍：手腳緩慢遲鈍，做事缺乏效率，意同「笨手笨腳」。
△七腳八手：「七」與「八」表多數，人多雖然好辦事，但有時人多手雜，反而手忙腳亂，凌亂失次，意同七手八腳。
△食腳食手：字面上是靠手腳吃飯，泛指苦力維生之人。
△腳撩手縮：指手足蜷縮，無法伸展，通常指飢寒交迫或痛苦不堪的樣子。
△看有食無：指虛有其表，中看不中用。意同「有名無實」、「金玉其外，敗絮其中」。
△現食現好：只圖眼前享受，不顧未來後果，有目光如豆，短視近利之意。
△看天食飯：農業社會，五穀豐登或歉收，完全看老天爺的臉色。所謂「靠天吃飯」「靠天喝水」，即是農夫的宿命。
△俗擱大碗：本指販售的食物，價格便宜，分量又多，後來引用到其他方面的買賣，只要物超所值，即可以此形容。
△頭散理鬼：即儀容髒亂，不修邊幅，意同披頭散髮、蓬頭垢面。
△粗氣大力：表示粗重的工作，須費極大的力氣。
△大聲野吼：即大吼大叫。
△大喉嚨孔：指噪門大的人，說話聲如洪鐘，有時暗指不分場合，聲音過大之人。
△洶洶狂狂：行為舉止氣勢盛大，放蕩不拘，比喻做事粗心大意，魯莽草率。
△乎鬼拍著：倘若某人洶洶狂狂，行為類似失常，好像被鬼打到，就以此語稱之。
△不顛不戒：本指不守倫常，行為唐突之人，今則引用為瘋瘋癲癲，行為不端之人。
△無號無碼：沒有號碼，表示無從找起，難以尋覓。
△無相庇蔭：庇蔭本指遮蔽保護，表示彼此不相關照。
△無相治帶：亦作「無相連帶」，或作「無相牽連」，彼此沒有關聯，豪無瓜葛。末二字不知用字為何。
△無相比併：人與人間，無法相比，也不必比較，所 謂「人比人，氣死人」。
△十肥九富：十個胖子九個富，肥與富之關聯性，到底何者為先？是先肥後富，還是先富後肥？若是先肥後富，則胖子具有發財運；若是先富後肥，則因食前方丈，炊金饌玉，不肥也難。二者因果關係，值得探討，若屬後者，則應改為「十富九肥」。
△十 九獃：金門人常把「大塊個兒」與「呆」字聯想在一起，直接稱他「大箍呆」，是否塊頭大的人比較笨？是否只長個人的人就不長腦子，實在值得商榷！個人臆測，壯碩之人可能身手較不靈活或是懶得動腦，因而常被誤解！
△上卌 攝：「卌」即四十，超後四十歲，身心日衰，難有作為，就如古人所云：「月過十五光明少，人到中年萬事休」。
△先講先贏：先講的就贏，後說的為輸。意同「先下手為強，後下手遭殃」。
△可憐可待：相當可憐，值得同情。
△歹子飼父：這裡的「歹」字，應指較不爭氣之意。肯上進求功名的子女早已遠走高飛，留在異鄉，最後留在身邊繼承產業，奉養父母的反而是「歹」子。
△過船渡槳：昔無電動，只要坐船渡水，皆須靠槳划鎮行，意同「飄洋過海」。
△比步比較：使出動作招術，好像準備要做的樣子，但不一定會做，也許只是虛晃一下而已！
△淹山溢海：山被淹沒，海已滿出，這是誇飾修辭，倘若大雨不止，氾濫成災，便以此語形容。最近泰國洪災不退，加上海水倒灌，正好適用。
△男倒女正：男屬左、女屬右：打從母體胎位開始，到出生後的手相，以至於民間儀式席次，皆依循「男左女右」位置排列。
△樹大影大：樹有多大，蔭就有多大，比喻錢賺多的人，相對地，錢也花得多。
△ 走 閃：走不開，閃不掉，意即逃避不了。
△加了心神：或作「加費心神」，所費心神全是多餘，意同白費心機。
△三兩下手：「三下兩下」比喻次數極少，所費功夫極短，表示動作乾淨俐落。
△有路無厝：只見漫漫長路，卻無落腳住處，通常泛指流浪漢或行乞者的窘境，四處為家卻無家。
△出嘴有字：昔日普遍文盲，難得見到知識分子，若能說出幾個大字，已是不同凡響，意近「出口成章」，但層次略低。
△麥芽膏手：麥芽膏黏性十足，如果手如麥芽膏，表示見到財物就想拿取，比喻貪心之人。
△麥芽膏嘴：嘴巴就像麥芽膏，表示開口閉口都想借錢。
△扶人 泡：　泡」即男性陰囊，記得某位官員曾說此語，文雅人士將其音譯成「ＰＬＰ」，校園也曾流傳一時，即阿諛諂媚人家之意。
△耳頭耳尾：只聞頭尾，其餘不詳，亦即隻言片語，難窺全貌。
△做賊做鱟：母親以為原意應是「做賊就像做鱟一樣」，由於鱟在爬行時，姿勢低、腳步緩、不發聲響，極像小偷的舉動，因此，本語意指竊賊，只是此喻傷害到鱟，實在無辜。
△做賊　富：行竊之人，擔心受怕，即使因竊致富，也是良心難安，況且遲早被逮入獄，最後還是一無所有，勉人改邪歸正、勿入歧途。
△使鬼弄蛇：使盡花招，威嚇利誘，為達目的，不擇手段。
△瞞神騙鬼：比喻欺騙手段高明，連神鬼都不知不覺。
△近廟欺神：居住廟旁，由於過於熟悉廟況，以致對該廟略帶不敬，甚至只信外地的廟神。
△食清睏宮：吃素齋、睡廟宇，本指和尚、尼姑等出家修行之人，亦可比喻悠閒自在、不問塵事之人。
△犀牛照角：犀牛相鬥之前，兩角彼此照映，以此比喻比賽之前，雙方即已開始較勁。
△牛鼻馬目：一個人的長相如牛似馬，表示愚笨醜陋。
△地牛翻身：金門人稱地震為地牛翻身。兒時每逢地震，父母總是安撫道：「這是地牛翻身，不用害怕。」兒時信以為真，以為地下有頭巨牛，三不五時總要翻一下身子，也就不怕了！
△老鼠哭貓：貓捉老鼠，似乎天性，貓可說是老鼠的天敵，老鼠怎會為貓流淚，表示虛情假意。
△灶腳老鼠：躲在灶腳的老鼠，早有準備偷食的動機，以此比喻專偷東西之人。
△較閒蝨母：蝨母寄生於髮叢之間，不用四處覓食，即有現成人血可吸，倘若有人終日閒蕩、無所事事，就以此喻之。
△拍繩彈柱：拉著墨繩彈至牆柱，這是施工時常用來畫直線的方式。意即拍此彈彼，與指桑罵槐、含沙射影有相通之處。
△　修心性：心性未修，表示人格有缺陷、品德欠完美。
△屎礐仔嘴：屎礐是早年的公共廁所，由於未加覆蓋，臭氣沖天，如果人嘴如屎礐，表示嘴巴很臭，專說一些不得體的惡言，意同「狗嘴吐不出象牙」。
△食便領清：食便表示不用操心三餐，領清表示乾領薪水，意同「尸位素餐」。
△猴腳猴手：或作「猴腳戲仔手」，猴子東抓西扣、靜不下來，以此比喻小孩好動成性，喜歡惹人，「無一時定著」。
△重耳輕聲：對於重聽之人，與其加大分貝，不如適當音量，其效果反而更加顯著。
△生菇老普：金門話的「生菇」就是發霉，「老普」應指發霉所長出的細絲 ，一拍成灰，比喻發霉相當嚴重。
△臭乾著火：力熱過度，鼎內著火，所煮食物焦黑如炭。
△常罵呣驚：父母管教子女，若常採用責罵方式，時日一久，子女逐漸麻木，自然無所畏懼，效果蕩然無存，同樣地，「常打
　痛」，希望父母善加輔導，不要一味地施以打罵教育。
△三　四　：金門話的「　」，意即慢吞吞　表示三拖四延的，幾無成效，或稱「拖屎連」。
△驚某大王：處處遷就太太，對太太唯命是從，一般用來譏諷過於畏懼太太的丈夫。
△有衫無褲：衣與褲搭配成套，才算齊全，如今一有一無，表示不夠完備。
△講伊講汝：金門話的「伊」，就是他，「汝」就是你，即不是說這個，就是說那個，經常只怪別人，從不檢討自己。另如「罵伊罵汝」，則偏重在責罵。
△落東落西：做事粗心大意、忘東忘西、掛一漏萬，意同丟三落四。
△講東講西：胡亂牽扯一些無關的人或事，或是隨意地評論。意同拉三扯四或說三道四。
△食東食西：表示什麼東西都吃。金門話以「東西」二字組合的成語，不在少數，可依此揣摩其意。
本篇成語，亦同前篇，在用字遣詞上相當困擾，由於有些不明其義，或有音無字，加上所知淺薄，因而不知該用何字，只好以諧音字代替之，因此，謬誤必然不少，敬祈賢達賜正。