金門是典型的宗族聚落島嶼，擁有先民遺留下來豐富的非物質文化資產，例如祭祀儀式、家廟奠安、族譜續修的傳統等。就以族譜而言，除了記載的祖先名諱、記事外，更體現了時代的變遷。在《浯江營東陳氏家譜》中，即可略窺一二。民國百年十二月五日，適逢洋山陳氏家族，家廟奠安大典，續篇《浯江營東陳氏家譜》，彰顯為島嶼宗族文化的傳承與價值。
洋山陳氏始遷祖源於金寧埔後(朱浦上學堂)，約當元末明初遷徙居營東（今洋山），凡二十餘世，歷經明、清、民國，在金門已繁衍六百餘年。
2009年12月，河南魯山陳志先生發表了一篇文章《金門o魯山o閩興屯-閩兵屯魯的前因後果》，詳細記載了先民遷移至河南魯山的原因，康熙三年(1664年)，清將施琅攻取金門，鄭軍退守台灣，施琅俘獲了金門一帶將士，屯墾於華北各地，在乾隆《魯山縣誌》將官名錄中，尚有陳參的名諱，陳參之墓尚在河南魯山縣廬山倉房莊，推測當地尚有陳參的後裔。根據《浯江營東陳氏家譜》記載，陳參是二房的第十一世陳養浩(1636~)，諱參字子善，母許氏(1609~1667)，卒於河南，之後遷葬金門呂厝附近，其子陳仕聰、陳仕琴，居河南魯山。
陳志在接受《鄉訊》的編輯、報導文學家楊樹清越洋電話專訪提及，因《金門鄉情網》及《金門日報‧鄉訊》的傳播產生激化作用，河南魯山已不止於老將莊的陳氏，又發現了王、黃、江、曾、劉、張、郭、蕭、吳、呂、洪、葉等二十多個姓氏都是從金門遷徙而來，分佈在魯山縣的馬樓鄉、瀼河鄉一帶五十多個村落。
明清朝代更替之際，政局混亂，先民亦出移呂宋，即現今的菲律賓，族譜記載：「…舜弼、舜早少年被兵孥去，天佑公生子廷綽，壯往呂宋受害馬來番…」。金門的其他姓氏族譜亦有記載往呂宋島者，說明先民在四百年前就落番下南洋了！
1840年後，中國門戶大開，金門人再度落番，家族型態的移民，一波波的湧向南洋。洋山陳氏十七世，陳朝乾於清末民初南渡馬來西亞吧生坡，生六子均在馬來西亞，長子陳金杯，金門縣誌記載其事蹟「經營小生意，略有積蓄，民國十年創金聯發，專營長柴、火柴、地基柴等，1960年改為金源發火鋸有限公司。性豪邁曠達，樂善好施，為吧生坡金門會館發起人，並以首名獨捐萬金，為興建會所之倡。歷任金門會館、華僑、興華、光華、中華等校，中華總商會，福建會館諸要職」，吧生坡雪蘭莪金門會館堪稱東南亞頗具規模、組織完善的會館，創會人陳金杯實功不可沒。
民國百年新編之《浯江營東陳氏家譜》乃源於五年前宗親會理事長陳水能、金沙鎮長陳昆第的發起與推動，族譜中清楚顯示大時代的脈動，如下南洋的陳朝乾的子孫，現已有百餘人以上，這一龐大家族的入譜係緣於洋山陳氏宗親會陳水能理事長，與旅居馬來西亞長兄陳水情居間聯繫所致。
1949年後，國民黨退守台灣，台灣又成為金門人的移民地，幾乎每個家庭都有親人在台灣，這本新編的譜書中跨越金門、台灣、東南亞，清晰的記載了大時代的變動。
金門這個大家族，數百年來，歷經貧窮戰亂，使得親族分散世界各處，透過了家譜的紀錄，使得開枝散葉的子孫仍得以追本尋根，它如座歷史橋樑，讓我們瞭解祖先淵源；更是座地理橋樑，串聯起分散在遙遠異地他鄉的宗族情誼。
《浯江營東陳氏家譜》，在族人同心合力的配合下，歷經五年的準備，配合家廟百年奠安出版了，軟硬兼備，盛事一件，僅以此文為記！