去年爬山之時，本校同仁林美姜老師再度提供兩首閩南語俗語詩，並言上網金門日報點閱筆者所寫「阿娘的俗語話」，由於她是這方面的行家，於是懇求多加指導，同時也激起了我的動力，讓我在日漸「乏人問津」的俗語路上，彷彿遇見「知音」。
「阿娘的俗語話」已經寫過五百八十則，如今又經五個月的搜集整理，且將母親平日脫口而出的俗語縷列於後，尚祈鄉親同好再予賜正。
△「儉腸納肚，放在九月廿五。」──農曆九月二十五日，是浦邊蓮法宮做醮，也是兒時最盼望的日子。早年已是相當寒微，平日尚要節衣縮食，以便在做醮這一天，可以風風光光地祭拜神明、招待親友，也順便犒賞一下自己的五臟廟，這句應是浦邊專用的地方俗語。
△「貓來富，狗來起大厝。」──某日，家和弟家中來了一隻不速之客──大灰貓，三位小姪女驚恐失色，任你如何驅趕，仍不為所動，母親得知，道出此句，對於來路不明的貓狗，還會帶來財富，真是神奇！「熱透族」與「無殼蝸牛族」更是企盼狗兄貓弟的來到。這句俗語，姑且不論真偽，創作此語之人應是基於愛心，希望大家善待流浪動物，真是用意良好。
△「貓親情，狗斷路」──農村社會，家家養狗、戶戶飼貓，一旦貓狗成群，總會分送親友，然而民間習俗卻有此一說：送貓予人，會結成親戚；送狗給人，則會斷絕往來，似乎在誡人們：宜送貓，勿送狗，原因安在？是否應驗？皆不得而知。
△「細膩貓踏破瓦，細膩查某走過社。」──外表客氣的貓，卻暗地裡跑到別家去偷食；長相斯文的女人，卻背地裡到他村去會情郎。在此比喻光看外表，絕不客觀，正所謂「惦惦食三碗半」。
△「歹貓 鼻 ，歹查某厚姊妹。」──劣等的貓，會循著腥味的路線去偷食主人的佳餚；素行不良的女子，常會結交眾多臭味相投的伙伴。平心而論，貓兒循味覓食，是其本能；女子交遊廣闊，應屬正常，本句應有他義，暗指循規蹈矩的人，絕不做偷偷摸摸的勾當，也不會結交狐群狗黨的損友。
△「三斤貓，咬四斤老鼠。」──貓捉老鼠，似乎天性，然而小貓想咬大鼠，實非能力所及，比喻不自量力。
△「狗母若無搖獅，狗公呣敢來。」──本句乃藉物擬人，女子如果行為莊重，男子不敢輕易調戲；反之，倘若素行不檢，必然招蜂引蝶。因果關係，顯而易見。
△「門口一欉相思欉，相思病落呣知人，先生來看講無望，貼心來看好噹噹。」「門前一欉相思樹，相思病倒藥難求，醫生來看講無救，貼心來看好溜溜。」──此即林美姜老師所提供的七言相思詩，前後兩首押韻不同，但各具特色，皆在強調一旦遇上醫生束手、藥石罔效的相思病，只有仰賴「心藥」，才能「人到病除」。
△「打斷腳骨食倒勇。」──母親年初返金投票，在農曆正月初九前往浦邊拜拜，不慎跌倒骨折，由於年事已高，醫生對於復原不敢把握，母親乃質疑本句的說法。我想本句應是偏於安慰之詞，或是著重精神層面，有愈挫愈勇之義。
△「掠鱟公，了空空。」「掠鱟公，衰三冬。」──鱟是一種大型的海洋節肢動物，也是一種比恐龍更早的活化石生物，生長在金門沿海的潮間帶棲地，由於成雙結對，又稱「夫妻魚」或「鴛鴦魚」，倘若抓走一隻公鱟，母鱟便成孤鱟，等於是破壞鱟的家庭，實在罪過，因此會帶來衰運，前則衰到一無所有、家財盡空；後則說法，似乎較輕，且有期限，只衰三年。
△「掠孤鱟，衰仔老。」──孤鱟不知是指一對中的單隻，或指失去配偶的鱟，若是前者，其不幸後果就如前則；若是後者，則失偶之痛已甚可憐，尚要趕盡殺絕，實在有違人性，其後果將會衰到老年。
△「掠鱟母，無地取。」──「無地取」不知何義，只待另請高明。連續三則，皆在勉人不要捕捉，這些保育類的俗語，值得提倡。
△「食酒精，面青青；食酒人，面紅紅。」──「精」是專擅喝酒之人，「人」是不擅喝酒之人。亦即真正擅長喝酒的人，面不改色，千杯不醉，堪稱海量； 而不會喝酒的人，只需幾口，便滿臉通紅，醺醺就醉。以此作為衡量的標準，不知嗜酒者以為如何？
△「少飲是人參，加飲誤了身。」──本句應指喝酒，當然也可指其他飲料，根據醫學報導：酌量飲酒，強身益心，猶似補品；但若貪杯牛飲，不僅危害健康，甚至肇禍害人，嗜酒者當引以為戒。
△「豬窩呣值狗窩溫，狗窩香 。──豬窩是指別人的家，狗窩則指自己的家。別人的家無論多富麗堂皇，也比不上自家溫暖；自己的家即使簡陋寒傖，在感覺上也較自在自適，意同「金窩銀窩，不如自己的狗窩」。
△「豬頭呣顧，顧鴨母卵。」──豬頭是一豬之首要，指重要部位；鴨母卵可再生產，指不重要物品藉此比喻捨大顧小、捨本逐末，表示不合常理。
△「豬子飼大隻，呣認豬哥做父。」──「牽豬哥」是昔日的一種行業，兒時常見牽豬哥的人，以繩索牽著豬哥，一手持著小枝幹，一村走過一村，尋找需要配種的母豬，待小豬出生長大，那知豬父是誰？以此比喻人在長大之後，忘親背祖、六親不認。
△「搖人無才，搖豬無 。」──一個人如果不時抖動，表示不夠穩重，必無才幹；一隻豬如果頭搖尾擺，表示體瘦無肉，則不屠宰。這是前人判斷的標準，準度如何？另待驗證。
△「死豬全家福，死牛全家碌。」──農村社會裡，六畜各司其職、各竟其功，然而豬與牛卻是天差地遠，豬隻死了，不論是成桌上佳餚，或是販售賣錢，皆是全家之福；而牛一生辛勞，貢獻非凡，一旦往生，無牛可耕，全家可要勞碌受苦。
△「牛瘦無力，人瘦白賊。」──牛太瘦弱，則無力犁田；人過貧窮，則常說謊，似有幾分道理，但亦非絕對，所謂「瘦人厚膏」、「人窮志不窮」，即是例外。
△「一支嘴若雞母尻川。」──雞母屁股，排解屎尿，次數頻繁，如果說話嘮嘮叨叨、喋喋不休，就以此形容，表示話多已至令人生厭。
△「 呼雞， 歕火。」──呼雞喚鴨，吹熄燭火，只需吹灰之力，竟然無法如願。以此比喻憊精竭神，就如父親說「連扇蠓都呣愛」。
△「紙字差人，人 （累）。」──金門人稱錢為「紙字」，臺灣朋友聽不懂，是否只針對紙鈔而言，因為「紙上印字」，數字即代表著金額的大小，這是父親生前常說的一句俗語，只要有錢賺，工作便不覺辛苦，人也不覺得累。
△「放屎若在生子。」──只要做事慢吞吞，金門人便以「生子」譬喻，例如放屎、吃飯、洗澡或其他事項，則說「汝是在生子」，大概以前醫學不發達，生子並非易事。
△「新屎礐，好放屎。」──屎礐即是昔日的公共廁所，不僅臭氣沖天，味傳鄉里，而且屎尿浮現、歷歷可見，若是新設的屎礐，由於乾淨無味，必定「生意興隆」、絡繹不絕，以此比喻喜新厭舊。
△「 豬公無相請，嫁祖子送大餅。」──昔日殺豬算是大事，竟無宴請分享，等到嫁女兒時才送來大餅、欲討紅包。藉指平日不相往來，欲得好處或有所求時才登三寶殿，比喻現實勢利。
△「歹油厚滓，歹查某厚目屎。」──早年食用油，並未實施檢驗，若是劣質食油，罐底會有一層異樣的沉澱物；品性不良之女子，常用眼淚掩飾其過失，以博取他人之諒解，二者皆可做為辨識的參考。
△「君子廳，小人房。」──君子心胸坦蕩、行事磊落，訪友交談，必在大廳；小人鬼鬼祟祟、探頭探腦，訪友交談，躲在房間，以防隔牆有耳、東窗事發，一正一邪，可窺一斑。
△「有量著有福，有儉才有底。」──寬宏大量之人，福隨量增；省吃儉用之人，才有老本，勉人寬大為懷、節約儲蓄。
△「有準無，無準有。」──有當作無，無看成有，即有也好、無也罷，可有可無之謂。
△「歹竹出好筍，好竹出龜崙。」──歹竹好竹，在此指身世，出身微賤之人，反而造就能人；家世顯赫之人，也許生出蠢才，正如孔子所云：「吾少也賤，故多能鄙事」，終成「至聖先師」，正所謂「將相無良種」。
△「餓腸無人知，餓毛見笑代。」──飢腸轆轆，自己感受最深，旁人無從知曉；餓毛是頭髮未抹油，讓髮「挨餓」，以致披頭散髮、顏面盡失。
△「乎人 會食會睏， 別人 食 睏。」──被人欺負，由於問心無愧，可以高枕無憂、開懷暢飲；欺負別人，由於良心不適，以致寢不安席、食不下咽。
△「 子母 彎話，三年彎很多。」──「彎話」是指改變話意或讓原意盡失，這是「照顧小孩的母親」最擅長的地方，而後說是小孩說的，把過錯推得一乾二淨，如此看來，照顧三年的母親，不知編了多少謊話？
△「 三年子面前 （跳動），織三年布無通造布橋。」──照顧三年小孩的母親，眼見子女承歡膝下、雀躍面前，滿心歡喜；編織三年的布匹，最後竟然無利可圖、所剩無幾，同樣三年，倒不如照顧孩子來得有價值。