學期結束時請幾位修我課的陸生吃飯，一位來自雲南的同學送我一個東巴文的手機袋，另一位來自南京的同學則送我一塊雨花石。我不曾接觸過這種石頭，看起來有點小，而且鑲嵌在壓克力中，做成紙鎮，既難把玩，也不好攜帶，因此無法感受它的貴重性。
年輕時曾買過一些石頭，請人刻藏書印，對雞血石、田黃、凍石等名貴石材確實很嚮往，緣於經濟能力無法購買，但有機會把玩欣賞時，總會被那溫潤的觸感和千變萬化的色澤深深吸引。石頭可以賣得比黃金貴，是有點離譜，但石頭迷人的程度肯定超過黃金。我這樣一個門外漢尚且如此，毋怪乎那些行家會痴迷到近乎瘋狂。
《紅樓夢》的作者曹雪芹正是一位石頭迷，他畫過石頭畫，寫過石頭詩，《紅樓夢》原名《石頭記》，不是沒有原因。《石頭記》中的主人翁賈寶玉是「通靈寶玉」幻化而成，這塊「大如雀卵，燦若明霞，瑩潤如酥，五色花紋纏護」的通靈寶玉，據考證就是南京雨花石。中國自南北朝以來，文人雅士寄情山水，嘯傲煙霞，至唐宋時期達到顛峰。雅史趣事中有關賞石的佳話不勝枚舉，神奇的雨花石更是成為石中珍品，有「石中皇后」之稱，被譽為天賜國寶，中華一絕。
能擁有一塊雨花石也算是一種機緣，因為雨花石而讓我想起曹雪芹的《紅樓夢》，這本書對我影響很大，在那段青澀的歲月裡，陪伴我度過無數寂寞的夜晚。在為賦新詞的年代，最愛吟誦黛玉的＜葬花詞＞，「一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知」。正當青春年華，本不應有此灰色思想，或許是因為身世有點坎坷，以致比同年齡的人早熟了一點。如今偶而重回《紅樓夢》的世界，風花雪月的情緒已淡，比較在意的是整個故事的悲劇宿命。我跟那塊頑石一樣，身入紅塵，經歷了悲歡離合，炎涼世態，雖然故事還未劃下句點，但結局似乎可以預期。這個石頭的故事流傳了二百多年，《紅樓夢》被評為中國最具文學成就的古典小說及章回小說，而且以一部作品就能構成一門學術性的研究學科--「紅學」，這在文學史上是極為罕見的。
每塊石頭都有它的故事，小石頭有小石頭的故事，大石頭有大石頭的故事，古今中外每個文明中不乏巨石的故事。外國人愛石頭，中國人也愛石頭，金門人更愛石頭。
去年返鄉，散步來到陽山，又見到那塊山寨版的「毋忘在莒」勒石。在島上生活的十幾年，一直被這塊大石壓得喘不過氣來，每年青年節都得來這裡向領袖致敬(高中以後換到太武山)，高呼口號。從山腳下仰望天空，領袖的字蒼勁有力，有稜有角，以一種堅毅不拔的精神提醒前線軍民，毋忘大陸淪陷之恥，早日反攻大陸，收復國土。正版的「毋忘在莒」刻於太武山上，時間為1952年，之後到處都可見到這四個字，全是仿刻，例如澎湖馬公的「毋忘在莒」石碑便是仿金門太武山。這些仿冒的碣石，有些是真的石頭，有些則是水泥做成；有些放在營區內，有些擺在大路口。不管安置在哪裡，終究少了一份氣勢，無法讓人產生景仰之情，在我心中，偉大的是山，不是石頭。
曾幾何時，原本難以登頂的碣石已平民化到可以撫摸，可以依靠，可以攀爬，可以任意拍照。看到部落客到此一遊的照片，我不禁難過起來，看到陽山的碣石上還有觀景台，我更是啞口無言。我寧願站在碣石下默禱，不願學觀光客以碣石為背景搔首弄姿。走過那個威權的時代，如今可以放肆地為所欲為，我卻像失落了些什麼。民主的生活得來不易，但不應囂張狂妄。這些年金門變了，不但環境景觀變了，人們對大自然的敬畏之心、對歷史的敬畏之情也變了。歷史的功過，留給後人述評，政治的恩怨也可以暫拋腦後，「毋忘在莒」的石頭有朝一日可能如同「漢影雲根」倒了，我們仍應感謝，這些石頭豐富了金門人的歷史情懷。
自南宋以來，金門常是王孫世族避難的天堂，新亭對泣的情景不難想像。滿清入關，金門成了鄭氏家族反清復明之根據地，監國魯王兩度寓居金門，後薨於島上，「漢影雲根」碣正是他所題。魯王朱以海感慨自己一生輾轉流離、居無定所，如行雲般飄遊各地，雖然落腳金門，終究難忘江山故國。追隨魯王的一些明朝遺臣，也在其下刻字記述此一過程，使「漢影雲根」四字更具歷史研究價值。目前碣石已崩落，四個字中的「根」已不見，只留下「漢影雲」三字倒立在地上。後來的人在原石旁另立仿拓碑碣，字出自大書法家之手，幾可亂真，畢竟還是少了一點歷史的況味。
日前讀到陳炳容著、葉鈞培圖照的《金門碑碣翫跡》一書，對金門有如此多的碑碣驚嘆不已。從太武山頂到海邊，從金門城到大二；從住宅、祠廟到村落、田野，皆有碑碣的蹤跡。立碑地點，包括行政機關、公家建築物、寺廟、祠堂、交通要道、港口要津、海岸、井泉、公園、湖庫、墳塋、風景名勝等地，無所不在。金門人對於碑碣向來不陌生，甚至可以說就生活在碑碣的環境之中。在目前縣定的古蹟中，碑碣類古蹟佔了大部份，尤其是古墓。這些古墓大多有牌坊及墓道碑，每一塊碑石都是一個故事，同時也是金門歷史的見證。透過古墓、牌坊與碑碣的調查與研究，浯島素來被稱為「海濱鄒魯」，絕非虛名，其來有自。
最讓人印象深刻的是文化局圖書館旁的「金門碑林」，這些石碑，雖然只是金門現存明清迄民國以來百多件碑碣的一部分，但包含種類很多，碑文清晰可辨，書法氣勢磅礡，數量雖少，卻頗為壯觀，件件耐人尋味。碑碣常常存在於生活周遭，如果沒有活化的解說就會是一座冰冷的石塊。為讓「碑碣不再冰冷、史料不再死板」，台灣一些地方政府會舉辦「碑碣與生活特展」，藉由展示與解說讓讀者重新認識碑碣的意義，並且搭配拓碑活動，欣賞碑碣的內容背景與形式之美。這些年，金門經常舉辦古蹟日活動，鼓勵民眾親近文化資產，並從參觀、導覽活動中了解文化資產在現代生活中的意義。每處古蹟、每塊碑碣，背後都有一個歷史故事。
金門是一個石頭島，詩人稱它為岩島，尤其是太武山，全山遍佈花崗片麻岩，遠遠看去，像極了古代戰士載的頭盔，因此《金門縣誌》才會說：「峻嶒皆石，近觀之，狀若兜鍪，故以太武山命名」。這座石頭山雖然只有二百多公尺高，對登山行家而言，連丘陵都稱不上，卻是金門人心中的聖山。解嚴之前在島上求學的人，每年都得來此爬山朝聖，一般民眾也會利用過年期間軍方特許開放3-5天，上山來拜拜，因為山上有一座明代的古廟--「海印寺」。太武山也是一處軍事基地，山上有雷達，山內則是星羅棋布的坑道，那石頭開鑿的「擎天廳」，更是令人嘆為觀止，只能用「鬼斧神工」來形容。為了戰爭的需要，金門到處有坑道，「翟山坑道」與「四維坑道」如今已成了國家公園極力推銷的旅遊景點。站在花崗岩石的坑道內，感受那驚濤裂岸的澎拜氣勢，雖然戰爭已遠離，洞外炮聲隆隆的情景，仍不難想像。
我們常說「歲月如碑」，對金門人來說這只是粗淺的常識，金門人的「碑碣情結」有時候幾近於「歇斯底里」。從「漢影雲根」到「毋忘在莒」，從「虛江嘯臥碣群」到無所不在的「戰鬥標語」，金門島多的是石頭，多的是刻了字的石頭。如今每個村莊的入口處都放了一塊大石，刻著村落或社區的名稱，各個石頭造型不一，字體不一，但大大的紅字，反映著金門人追尋歷史，活化歷史的情懷。
兩岸開放後，藉著小三通的便利，各種石頭建材紛紛從對岸運進來。從媽祖公園的巨大雕像，到村落裡鋪設的大理石步道，以及廟宇內外騰龍飛鳳的樑柱，全部來自大陸，由於物美價廉，甚受歡迎，到處都是。前些年返鄉，看到村落中放置了一組石桌石椅，很想坐著休息，寫點筆記，無奈烈日當空，椅子燙如火爐。現在全鄉類似的石桌石椅不下數百組，理應在大樹下供人納涼休息的桌椅，變成住家院子的擺設。數百萬的公帑就這樣灑下去，真不知這些官員和民代在想什麼。與其買石頭不如多種幾棵樹，我想，如果石頭有靈，也會想在大樹底下乘涼吧！