乃舉逸何以酌議也。臣見草莽之伏多矣，遺佚日久，無論朝野傾心，即陛下前旨亦謂罪廢諸臣，且當錄用，乃邇來時，而未蒙溫旨何也？得非恐沽名干進之徒，濫與輸忠據赤者同科乎！臣竊以徵食廢餐，尤計之左也。語曰：「不以言舉人、不以人廢言。」今諸臣之言，在也，其阿聲希進者與忠肝義膽者，俱灼然可考。陛下試令吏部都察院從公查核，分別以請其于百折不回，抗節抵柱者，不次超遷，以慰人望；次則循資推轉；又次則稍寬謫禁，以收人心。將見舉不至濫，野無遺賢，中外欣欣，彈冠相慶，民心悅而天意得矣！彼災變之來，得非天欲。皇上撫幽邃穆清之宇，亦念岩穴側陋之莫乎！臣見古者謹災，有求賢者，有嵬遺逸者，以知諸臣之請，舉廢是也。
夫采辦胡以酌議也。臣見今采辦之困甚矣！湟中之絨、西川之扇、楚之魚蚱、南之回青、蘇松之緞疋，遞年逾額，供億不支蒿目，時之臣，請停清蠲，而因以蒙罪者乃一舉而付之烈焰之中，此天欲。皇上席重茵縟之盛，而思農夫女紅之艱也。陛下不以此時蠲額外之供、停不急之役，廣大德以市民心計。于今營繕方興，物料等項，其勢又不得取之於民。加以東事告急，兵餉日增、轉輸盈途、誅求四出，有如居者不堪出辦之煩、行者不耐登途之苦、東匱西竭、新嗟舊怨、什然並作。竊恐秦人有議寬 名之征者，有議省內供之費者，以知者臣之請，酌采辦是也。
夫人君承天而為天子，天心仁愛，人君至無極也。故六事責，而七年虐焰遂熄于桑林。三言善而熒惑退舍不之史青，皇蒼質殷湯何論宋景哉！況臣之所論列者，非蒼上曼覆之天，臣遮之天也，非臣一人之私言，乃天下萬世之公論也。伏乞俯順人心，仰承天意，敕下該部著實施行，則官垣雖赭國祚益堅。殿宇可黔，邦基愈固。腹心耳目，無得煬灶之憂，山龍火藻，有垂裳之慶。主德日以精明，君身日以強固，有不化災為祥，易歉為豐，登海宇于之盛者，臣請從欺罔之誅。若乃以天變不足畏，人言不足恤，祖宗不足法，此小人誤國欺君之言，臣固不敢以為當寧獻，惟陛下垂察焉，天下幸甚！
　聖旨批云：朕憂于國事，諸條俱廢。卿盡忠竭智，謹陳其事。朕悉心以稽，廢一不可，真忠臣所慚，當依卿所奏。
（二）阻礦稅
奏為礦議異同，乞查往事，並據款衷，以重責成，以崇國體事。臣維聽言之逆，必以其事稽之，則言者莫敢飾實，故曰前事之不忘，後事之師也。
臣伏閱邸報，見陸松曾長慶等條陳開礦事宜，既稱其利如彼矣，乃科臣程紹等又力言其害如此，利與善，臣愚昧未敢定其指歸。然言利者，證之世廟；言害者，亦證之世廟。臣以此一事耳，不應舛錯若此。竊意世廟，去今日未遠，文券簿籍，應有可查。陛下試敕該部，查先朝當日，胡然而開？胡然而止？其所得之利，與所失之害，一據案可明也。
果松等言實乎？則以自然之利，佐國家之急，官弊不傾，民力不殫，此所謂不竭之府也。祖宗故事，誰敢胡違，後有言者，罪以阻撓，百啄奚辭，如科臣之言有徵也，則無論其別有不必然之害而其無利，先朝已中止矣，今日奈何蹈所無之舉，紛紛錯出，以招萬有一之害乎！
豈松等能以天地為爐，萬物為炭，陰陽為冶，別有神輸鬼運之術乎！不然，欺國既明，臣以為可正之以法，使進言者不敢以常事漫試于陛下。亦固是而可以知忠邪之辨，定參伍之說也。若謂今日不用官開與民收利視襄者不可乎！則又不應援世廟之事為證，假飾說以欺陛下也。且利在則爭，人眾則亂，苟非盡統於官，勢固不能息爭止亂也。民六官四之說，臣不知松等何以行之？倘陛下欲試之乎，則亦請就近暫開一路，俟其長便，然後將產礦諸處逐一開採，此不過外府寄之未為晚也，又不必逐未睹之利，遣使旁午，輕呼召以搖人心也。
臣故曰礦之利害，二言可也，抑臣又有獻焉！為大工計也，顧大工所需，直財乎哉！人亦有言：「得一任事之臣，勝得百千萬鎰。」今工部尚書非所未稱，將作大匠者耶？乃列名推補，十未一用，此臣之所未解也！將謂左右侍郎亦足辦乎？臣以為此猶貳也，天下事有分理，有總理，其任不可混也。任事之權，分則輕，專則重，其柄不可移也。故官事無攝，春秋紀之，垂作共工虞廷咨之。今必以侍郎而缺尚書之任，退六官可五，九列可八，恐非虞周設官之意也。抑十人者，未當上心乎！則未嘗試，何知其不勝任也？此十人之外，又未見有賢于十人者也。臣願陛下敕吏部於十人之中，會推其優者二員進呈而錄用其一。彼責任既專，總成攸寄，將群職競勸，百堵皆興，木屑竹頭，總理周密，所謂國家節無涯之費者，不知几石倍矣！
至於諸臣捐俸，在大臣固為體國之忠，在小臣未必非迎合之意。且為祿已薄，所濟纖涓，而遷轉不，又成畫餅。雜沓陳請，體統更乖。徒使遠邇訛惑，真以為府庫空虛，即二官之建，亦待適諸臣之俸，甚非所以夸遠夷隆中國，甚大氣奪也。
臣請文臣自閣部卿侍以下；武臣自公侯錦衣衛而下，如兵馬司、經歷千戶等員，量行議免。自今日始，已捐者，姑俯從所願，以後有請者盡行停止，以示養廉勸士之意。使天下明知朝國一體之誼，人人荷體恤之恩。將恪其靖職，爭思圖報，視鎦錸之助，何啻萬一。況間有猥瑣雜流，以資為官，惟利是視，棄賢於此，安知不取賞於彼，而以助工為駔儈哉！
夫審效程功至明也；推誠委用至聖也；體悉群工至仁也。陛下以仁聖明哲，握樞於上，令諸臣真實盡忠，效力於下，將皇圖與天壤，並悠奚論，帝居永固已哉！伏維聖明裁察，如昭臣言不謬，乞賜採納。敕下該一部，查復施行，臣愚幸甚！緣系礦議，異同乞查往事，並據款衷己重責成，以崇國體事，為此具本專差舍人具奏。
聖旨批云：卿屢勞心以陳，即所陳者真萬世公論。知滿朝臣子，卿已識忠奸，朕聽卿言，可保所虞。
(三)雪楚藩
奏為邪臣讒誣，親藩陷冤，乞賜矜察，以篤宗盟，以懲欺罔事：臣昨閱邸報，見留守後衛，百戶王守仁獻其先世居遠侯王弼所遺御賜金寶財物，乃二百年前寄頓楚府者。
臣竊心尤其誕，以為捐資應取諸己；進獻必其見存，豈有借財于藩王，輸助於遠代者？陛下行查，或者欲俟其詐欺情窮，始坐之罪耳。其何事臣嗷嗷？乃中外愚民，見台省交章，未蒙明察，真以陛下為若有利于楚府者。
臣謹再據所閱為皇上呈之：臣聞之詩曰：「大邦維屏，大宗維翰；懷德維寧，宗子維城。」言親親也，說者謂國家有道之長，實基於此。漢文治几三代，至淮南粟布之謠，稱盛德累矣。我祖宗分封同姓，比隆成周，而陛下敦篤宗監，尤有加無替。諸凡天潢之派，無不被分外之榮，享域中之樂者。即近日韓王孝行單異，陛下特為表彰，豈顧獨于楚府寡恩哉！
陛以楚府果有珍藏乎？臣查先世鄭曉吾《學編》載：「楚宮於宣德五年被火，譜系符敕，並從更給。」今無論守仁之先，原無寄頓，即其有諸，而回祿之後，譜符已不能保，矧財物煨燼，其存者尚能十一乎？又其國多難，胤續多孤，聞先朝時，曾被通山王挾私誣奸，行撫按會同查勘，該府積貯，僅可十餘萬。後為武罔王，權攝侵盜乾沒，又曰：「消耗矣。」此者往牒載，券案俱徵，楚今日蓋無以為寶者，又無論楚府空虛，無用詰問，即使府中遺藏，或有一二餘蓄，而以楚王世守之物，入小臣奸欺之語，無故而輕籍之，亦恐與尚親親之類，非所從示天下公，而垂訓後世也。況其無之，而徒徇憸夫之口，貽楚國之憂重，失諸藩之望，臣願陛下熟計也。
臣謹按高廟實錄，凡功臣之卒，不備書者，獨王弼不書卒，意必有別故？及查國朝人物考載：「王定遠以洪武二十七年坐藍黨不食死國除。」始知守仁所稱王弼暴卒，宴庭停柩外殿者，俱屬迷惘。而其餘欺誕，不辨可知。且如陝西牧地，向係皇祖欽賜楚業。先是撫臣蕭廩請牧祖充軍餉，猶蒙陛下念皇祖之賜，不忍無故追奪。（二）