雖然人類滿足需求和欲望的本能，也許是文明發展進程的原動力，不過假使過多的欲望作祟的話，那麼就不是一種健康的心靈狀態了。
基於這樣的邏輯，其實許多人都有一個深刻的經驗，那就是師長們通常都會鼓勵大家，應該隨時抱持積極的人生態度，即使身處於逆境當中也不可以懷憂喪志，因為在漫漫長夜的盡頭處，就能夠發現白天溫暖的光芒。
同樣也有另外一句寓意深長的勵志語言，「寒冷的冬天來了，那麼和煦的春天就不遠了！」雖然表達的詞彙各有不同，但是充滿正面思維的內涵卻大致相同。
對於這樣有意義的生命感觸，日前楊銘途老師也有類似的看法，他認為人間和天堂其實互相連接，所以在Mobius Strip《180度彎轉的大迴廊》中，一片看似漆黑的盡頭之處，想必一轉眼就會呈現坦蕩的大光明。
他更進一步說，人們的心境和外境也都是如此，所以在極其痛苦的扭曲處，終究可以發現欣喜奔放的大道；於是人們倘若徜徉於此大道之中，將會看到紫嫣紅花朵為我們而綻放。
由於這樣的人生體認，他也覺得在某些傳說當中，那種境界也是現實世界真正存在的至美的國度，當然永遠為大家敞開大門，而且也永遠近在咫尺而備感親切。
當然楊老師最後希望同學們更為樂觀一點，並且相信自己而不斷找尋那一片樂土，然後勇敢踏上它那極為美麗的人生道路。
上述的數學名詞Mobius Strip《180度彎轉的大迴廊》，有人說翻譯成為《莫比爾斯環》，它的形狀像似阿拉伯數字8的模樣，所以人們不論從哪個面向往前走，終究還是會回到原點。
如果換另外一種更為具體的說法，數學理論的莫比爾斯環現象，可以想像一張長條紙扭轉，並將首尾兩端相接而黏貼之後，就可以形成一個螺旋狀的圓圈，因此不論從哪一個地方出發，然後沿著看似不同的表面行走，到最後將會返回原來的地方。
相較於這個數學理論圖形，人們倘若將欲望與這種現象連結的話，我們也許可以想到另外一種情形，那就是三角形也具有類似的情況。
所謂三角形的欲望圖騰，其實精確凸顯人們的心理狀態，顯然從來就沒有滿足的一天，所以宛如沉溺於深邃的淵藪當中而不自知。
此種情況好像從三角形的一個頂點往前看，人們永遠都可以激發出無窮的欲望；所以即使透過努力與競爭，進而到達第二個頂點之際，卻發現還有第三個頂點在前面，正散發出魅力而招手。
那個具有誘惑力的第三個頂點，總是驅使普羅大眾的好奇心，因此再度向新的目的地出發，尋找兼具虛幻而又現實的夢想。
如此周而復始追逐欲望之結果，乃陷入來回在三個頂點之間的遊戲；因此人們雖然在看似不同的過程中擺盪，其實還是離不開三角形的範疇，當然也只是在原點與幻境之間，汲汲營營而忙碌的徘徊卻不自覺罷了。
如此《三角形欲望圖騰理論》的基礎與現象，其實和莫比爾斯環的情況類似，不但間接說明了人生奧妙之處，也詮釋每個人的生命，彷彿都具有不一樣的故事，然而從另外一個角度來看，卻也沒有多大的差別。
這種沒有特別巨大差異性的生命觀，尤其將時空拉長與拉遠，並且重新再來看一次的時候，最能夠體會其中微妙的道理。
所以有人將歷史的發展過程，當作一種絕佳而自省的教訓，此即《史觀》的極其珍貴，以及其所蘊含的價值之所在。
不過撇開比喻的理論不談，假使用更貼切的例子來解釋，好比當人們擁有身心健康的時候，對於追求財富與名利的欲望，總會在心中自然而興起，所以才有更多的動力往前走，藉以達到自我設定的目標。
當健康、財富與名利俱足之際，人們或許回過頭來尋求心靈的享受，以及滋潤而豐富生命的另外一個境界；這些外在與內涵需求的滿足過程，就是三角形追逐面向，和莫比爾斯環所呈現的實際意象了。
人們基於這樣的體認與領悟，所以發展出具有宗教信仰、與深奧的哲學思想，藉以潤飾平凡而略有苦悶的人生，並從中思考而生活得更加瑰麗、更為璀璨的生命內涵。
因此把欲望放在三角形或莫比爾斯環之上，只不過是諸多生命現象其中之一項而已，其實還有更多的情況與事實，都能夠和它們相結合，並且因此而衍生出一套實用的理論。
當然人們心中擁有過多的欲望，並不是一種健康的心態，可是倘若完全沒有欲望的人生觀，恐怕會缺乏足夠的動力，所以不能夠將社會文明往前推進，充其量只不過是因循苟且的混日子罷了。
當我們看到楊銘途老師對於學子諄諄教誨之苦心，因而想到連接人間與天堂的圖騰之餘，不禁認為這兩種欲望過多與不及的現象，似乎都不是正確的心態；同樣的道理，當人們面對欲望圖騰的時候，也許還是抱持著中庸的態度來看待娑婆生命，想必才是比較合適而且實際的人生觀吧！不是嗎？