台灣社會長久以來，都宿命似的存在兩種不同意識型態的對立，從最早期紛擾長達兩世紀之久的漳泉械鬥、閩客械鬥，死傷人數難以估算，幸經有識之士推動「以文會友」及通婚等舉措而化解；近年來的藍綠之爭，總算經過幾次藍綠政權輪替，才讓「在朝、在野、迫害者、被迫害者」的界線逐漸模糊；但是你有沒有感受到，另一種新的對立型態正在成形而蔓延。
「老師，妳領終身俸，還有18趴，比我們好多了！」有一天，在我的小教室裡，有位六十幾歲的學員，對著也是六十幾歲，學校教師退休的女命理老師發難，把我嚇壞了，幾年前，在這位女老師的班上，就是因為大家過度討論阿扁入獄事件且掃向一位偏綠的女學員，氣得她大喊：「我不學了！」不管眾人如何好說歹說，她抓起包包掉頭就走，永不再回頭，我經此事件，只好一再提醒所有老師，上課時絕對不能談政治，但這次的火，卻直接燒到女老師身上，她忿忿不平的說：「我們那時候當老師，薪水比外面上班的人少很多，而且是拚死拚活才考上的呢！」
那位學生仍不死心，拋上一句：「不公不義啦！」幸好那位學員只是發發牢騷，沒認真在質疑，風波才很快平息。
自從「公教人員退休後的薪資比退休前還高」的新聞一曝光，各大媒體開始「清算」公務體系的退撫制，考試院長關中帶頭發飆痛批公務員體系是一灘死水，建議把公務人員退休法，從八五制修正為九○制；推動考績法修正，強制規定每年得到丙等的公務人員要有3%，而累積3個丙就予以淘汰。
甚至一群擁有月退俸及十八趴的退休老師們都主動要求廢除十八趴，還自承：「軍公教十八趴，農工商苦哈哈」，形容他們自己是：「度日如年(天天像在過年)，坐以待幣(坐著等新台幣)」，每月吃飽閒閒就可坐領七、八萬，但走出去會被人家指指點點為「米蟲」，一點尊嚴都沒有，贊成一定要改革，不然的話，會像希臘一樣，政府倒了，軍公教一毛錢也領不到。
所以現在像我這樣的老年人，出外和周遭朋友「討論」的話題已不再是你投藍或投綠(因為最近沒什麼足以「改朝換代」的選舉，而且兩邊都一樣的爛了)，而是先了解你是「退休有終身俸」還是「一切吃自己」，甚至我在強烈懷疑，朋友中早以兩邊各自物以類聚了，以免誤入敵營話不投機而自討沒趣。
最近長女自美讀完博士回來，次女緊接著也要赴美攻讀博士學位，我除了操心她們婚事之外，也力勸她們謀個公教職業，好安定下半輩子，誰知她們異口同聲反嗆，連唸大四的兒子都說：「我們如果只是想當個公務人員，何必唸那麼多書？」老妻更是一語中的：「你自己就是最反骨的人，竟還會如此要求你的小孩，我覺得很詫異。」
仔細想想也對，我童年時期的好友，目前可以說百分之九十九都已經在享受終身俸的悠遊自在退休生涯，我卻還在「創業」打拚過日子，每個月要乖乖繳營業稅給政府，說真的這就是個人「選擇」的問題。
初來台灣沒多久，媽來信告知郵局有個空缺要不要去考看看，我一直想在他鄉「闖天下」，總覺得如果一輩子坐在如監獄般的鐵窗(因為發生太多搶案，郵局率先加設鐵窗口防範)內生活，多麼可悲。
老妻很有智慧的說：「終身俸待遇再怎麼不公平，我們這一代的人最沒有立場批判。」
真的很有道理，在我們年輕的那個時代，你很有機會可以「混」個公務人員（門檻較低，名額也不少），但你想要自由，不想受約束，只能怪你創業無成(很多人還能衣錦還鄉，捐鉅款回饋地方哩)，不能怪人家現在閒閒坐領高薪。
最近聽到有位朋友說：「如果你在五十歲之後，還需要戰戰兢兢地靠奉承上司過活，是不是很可悲？」
的確，未來在「九○制」之下，公務人員五十歲之後還需仰人鼻息工作者應該會很多，無拘無束的三百六十行，還是有吸引人的地方，也許三十年後，時空再度翻轉，公務人員又成為最弱勢的一群，誰曉得，所以我也不知道小孩子是遺傳我的反骨，還是比我聰明，三十年後，換成他們也要為自己的「選擇」負責吧！
1859年，英國知名作家狄更斯發表「雙城記」小說，敘述法國大革命前後，貴族與平民的鬥爭經過，被貴族迫害的巴黎醫生曼奈特，女兒卻愛上貴族仇人的後裔並結婚，法國大革命爆發後，女婿被捕，曼奈特醫生反而千方百計加以營救。
族群對立也像「雙城記」一樣，受迫害者在時空互異的情況下，面對不理性的環境，已經模糊了界線，有時反而會變成同情迫害者的一方。
所以我認為這個「退休金」的風波很快會平息，因為我相信，台灣人都有包容和互退一步的智慧，除非政府刻意分化和挑撥(如漳泉械鬥)，善良的人民會願意接受調整；如果有一天，年輕人不再猛擠公務員窄門，而是嚮往在各行各業闖出一片天，我們國家才真的有希望。