當年金門的「落番潮」有兩個原因。一是，因為當年家鄉環境太過於貧困，居民謀生不易，因而紛紛前往外地求發展。二是，剛好卡在「日據時代」，怕家中壯丁被日軍徵召去當牽騾馬運送物資的「馬伕」。
而兩相衡量起來，第二項「被日軍徵召去當馬伕」的風險比較大。在日軍的操控之下，人命如螻蟻，生命隨時會不保。那麼，在二選一中，落番，除了辛勤工作能賺取薪資養家外，尚且能擁有人身自由。所以，大家都紛紛選擇「落番」去了。
落番，又稱下南洋。金門人去落番，地點大都分佈在新加坡、印尼、菲律賓、馬來西亞和汶萊一帶。
多年來，我從母親聊談中聽聞了許多有關落番的家庭故事。長久以來，這些個故事一直隱藏我心。而我，一直以來就想做個「說家鄉故事」的人。
現在，我就冰山一角來講述我所知道的有關於落番客的人妻故事。
話說阿好嬸是我外婆家的鄰居。她身材適中，圓圓的臉，大大的眼睛很是有神，臉上總是笑咪咪的，和左鄰右舍亦和氣相處，是個頗得人緣的好厝邊。
我家離外婆家不遠，母親可以天天回娘家。因此，孩童時期的我也幾乎天天跑外婆家。而在碰到阿好嬸時，我也會笑笑和她打招呼。
我的母親，是個很擅長說故事的人。而她所說的故事，忠實聽眾始終只有我一人，我的兄弟姐妹都各忙各的去了，唯獨我，一直賴在母親身邊。甚至於婚後還賴在娘家住了十年，方始搬入新家。
有次，母親在與我閒聊時，無意中提及了阿好嬸的故事。
阿好嬸原本住在鄉下，阿好嬸的夫婿在與她成親後亦落番去了，留下她侍奉公婆及照料田地耕作。
阿好嬸在日復一日，年復一年的望穿秋水中，始終盼不到夫婿返鄉再續前情。
許多的日子過去了，阿好嬸和在他家租地耕作的晚輩阿土，因日常耕作事務的常逗陣，在近水樓台的互動中漸漸相互產生了情愫。
當然，時日一久，紙是包不住火的。這不倫之戀的緋聞在村子裡馬上沸沸揚揚地傳開了。
消息很快的也傳到了在異地落番的夫婿耳裡，他氣急敗壞的返回家鄉與妻詳談，要她斬斷情絲與他重修舊好。也許答應她就留在家鄉不再落番去？也許是願意帶她一起去落番地定居？
但是，人是感情的動物。感情的事在時日堆積下是越久越深，感情不是買賣，那能是說放就放，說斷就斷的嗎？
談判的結果是阿好嬸完全不接受夫婿的任何請求。阿好嬸數落夫婿的自私自利、薄情寡意，如果不是出了這事件，他會回來探望她這妻子嗎？是他背棄她在先，難道她要因一時的婚禮加上幾日的溫存後就此葬送、毀滅她一生的時光？她要爭取自己的終身幸福，即使是當時一無所有的阿土叔，她亦堅決表明立場，不離不棄要和他在一起。
她的夫婿面對阿好嬸無懼一切，堅持選擇和她相愛的人長相廝守永不分離，知道大勢已去，無論如何是沒法挽回妻子的心了，只得解除婚約，黯然神傷的再落番去。
而在當時傳統封建、男尊女卑的父權社會裡，總說女子是菜籽命，撒在那裡就在那裡落地生根，一輩子不得翻身。婚姻靠媒妁之言，父母做主，一切是父親說了算，因而有女子的「在家從父、出嫁從夫、夫死從子」之三從由來。那有啥碗糕「女權」這名詞？那有「自由戀愛」這回事？更沒有「人性、人權」的討論議題。女子結婚，「丈夫就是女人的天」。一輩子得守著這個天，如果丈夫「再見」了，還得繼續守著「兒子」這個天。在那個年代，女人，一輩子都要仰著男人鼻息生活，一輩子要顧著名節。有多少女子嫁給「有名無實」的落番客，也明知丈夫在異地有另外一個家，卻仍忠心、忠貞的侍奉公婆，過著一輩子守活寡的非人日子。
所以，在當時社會環境背景下，阿好嬸和阿土叔的相戀情事，被視為是種「離經叛道」的行為，等同「犯了天條」。此件大事自然不見容於村民，他們雙雙離開了村子搬來與外婆做鄰居。
阿好嬸和阿土叔賃屋而居。阿土叔努力工作，賺錢養家，阿好嬸操持家務，照顧孩子。他們相知相惜，相互扶持，是外人眼中的恩愛夫妻，孩子們個個也都乖巧、上進、爭氣，阿好嬸一家過著幸福快樂的日子。
聽了阿好嬸的故事，我有一種舒暢的快意。我佩服阿好嬸獨立自主的思考，她過人的勇氣讓她走出了傳統的宿命，開創了屬於自己的新生活扉頁，真正擁有了屬於自己的一片天。
原來，幸不幸福一直都掌握在自己手中。
阿好嬸無法改變當時民情習俗，但是，她可以改變自己，忠於自己。我讚嘆著阿好嬸在那密不通風的傳統舊時代社會裡，女性被層層束縛之下，她奮力脫繭而出，她前衛的「新女性觀點」，以現代「男女平等」，處處講求人性、人權的觀點而言，阿好嬸的選擇是沒有錯的。
在我聽聞過的所有「落番」故事中，幾乎每個故事都讓我的心隱隱作痛。唯獨阿好嬸這「顛覆傳統」的故事，讓我聽後精神為之大振而深感佩服。我要給阿好嬸這位「勇敢追愛的女人」一個大大的讚！